الكلام على الترتيب، والمفعول هو (أَنَّمَا) وجعل اللام لام

العاقبة، وتحقيق لام العاقبة هو أن اللام تارة تجيء تبيينًا لقصد

الفاعل بفعله نحو (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) .

وتارة تبيينًا لما أدى إليه الفعل، لا لقصد الفاعل، نحو (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ) .

إن قيل: لِمَ قال هاهنا: (عَذَابٌ مهِين) ؟

قيل: لما ذكر هاهنا إملاء الإِنسان في الأعراض الدنيوية.

وذلك قد يكون في الدنيا هوانًا وعذابًا