وقوله (غَيْرَ مُسْمَعٍ) يقال على وجهين:

أحدهما: دعاء على الإِنسان بالصمم.

والثاني: دعاء له، فقد تُعورِف قوله: أسمعته؛ في السب.

ورُوِيَ أن أهل الكتاب كانوا يقولون ذلك.

يرون أنهم يعظمون النبيَّ، وأنهم يدعون له، لأن قولهم (سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا) يقتضي ظاهره: أنا قْد عصينا من أمرتنا بعصيانه.

واسمع غير مشتوم؛ وحافظنا، وهم يقصدون بقولهم

(وَعَصَيْنَا) أنا عصيناك، واسمع لا سمعت، وراعنا أي

رَاعنًا، وذلك شتم فيما بينهم، فذكر تعالى أن ذلك ليّ