إلى أن قال: بإثبات نفسه بالتفصيل من المجمل؛ فقال لموسى عليه السلام: { وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (41) } (1) وقال: { وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ } (2) ولصحة ذلك واستقراره ناجى المسيح -عليه السلام- فقال: { تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ } (3) وأكد -عليه السلام- صحة إثبات ذلك في سنته؛ فقال: يقول الله - عز وجل - من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي .

وقال - صلى الله عليه وسلم - كتب كتابا بيده على نفسه: إن رحمتي سبقت غضبي وقال: سبحان الله رضا نفسه وقال في محاجة آدم لموسى: أنت الذي اصطفاك الله واصطنعك لنفسه وقد صح بظاهر قوله: أنه أثبت لنفسه نفسا، وأثبت له الرسول ذلك؛ فعلى من صدق الله ورسوله اعتقاد ما أخبر الله به عن نفسه؛ ويكون ذلك مبنيا على ظاهر قوله: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } (4) .

ــــــــــــ

نعم. ابتدأ بإثبات صفة النفس لله - عز وجل - وهذا سبقت الإشارة إلى أن هذا محل خلاف بين أهل العلم؛ منهم من يثبت هذه الصفة على أنها صفة زائدة على الذات، ويستدل بهذه النصوص التي استدل بها

المؤلف هنا؛ قول الله - عز وجل - { وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (41) } (5) { وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ } (6) و { تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ } (7) .

(1) - سورة طه آية: 41.

(2) - سورة آل عمران آية: 28.

(3) - سورة المائدة آية: 116.

(4) - سورة الشورى آية: 11.

(5) - سورة طه آية: 41.

(6) - سورة آل عمران: 28.

(7) - سورة المائدة آية: 116.