وذكر الشّيخ عزّ الدّين ابن عبد السّلام: «أنّه لم تتوفّر كرامات أحد من المشايخ إلاّ الشّيخ عبد القادر، فإنّ كراماته نقلت بالتّواتر» (1) .

وكذلك قال شيخ الإسلام ابن تيميّة (2) .

ولكن من أجلّ كراماته إحياء موات النّفوس والقلوب، وزرع الإيمان وخشية الله وحبّه فيها، وإشعال مجاهر القلوب الّتي انطفأت من جديد، فقد أعاد الله به إلى قلوب لا يحصيها إلاّ الله حياة وإيمانا، وهبّت بمواعظه وتربيته رياح من الإيمان عاشت بها قلوب ميّتة، ونشطت بها نفوس خامدة، وانطلقت في العالم الإسلاميّ موجة من الإيمان الجديد، والرّوحانيّة القويّة، والأخلاق الفاضلة، والتّقوى.

وقد هيّأ الله له الزّعامة الدّينيّة والرّوحيّة في العالم الإسلاميّ، فاختار له بغداد - عاصمة المملكة العبّاسيّة وقلب العالم الإسلاميّ - وجاءته بغداد - وهي من أكبر مدن العالم - تسعى، وازدحم النّاس عليه ازدحاما كبيرا، قال: «كان يجلس عندي رجلان وثلاثة يسمعون كلامي، ثمّ تسامع بي النّاس وازدحم عليّ الخلق، فكنت أجلس في المصلّى بباب الحلبة، ثمّ ضاق عليّ النّاس فأخرجوا الكرسيّ إلى داخل السّرر بين التّنانير، وكان النّاس يجيؤون في اللّيل على الشّمع والمشاعل، يأخذون لهم مواضع، ثمّ ضاق على النّاس الموضع، فحمل الكرسيّ إلى خارج البلد، وجعل في المصلّى، وكانوا يجيؤون على الخيل والبغال والحمير والجمال، ويقفون ما دار المجلس كالسّرر، وكان يحضر المجلس نحو من سبعين ألفا» (3) .

وكان لمجالسه تأثير عظيم ونفع كثير، قال الشّيخ عمر الكيسانيّ: «لم تكن مجالس سيّدنا الشّيخ عبد القادر رضي الله عنه تخلو ممّن يسلم من اليهود والنّصارى، ولا ممّن يتوب من قطّاع الطّريق، وقاتلي الأنفس، وغير ذلك من الفسّاق، ولا ممّن يرجع عن معتقد شيء» (4) .

1)ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب.

2)جلاء العينين للألوسي.

3)قلائد الجواهر (ص 15 - 16) .

4)قلائد الجواهر (ص 22) .