فأما تعلّقهم بقوله: {نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ} [الزخرف: 80] ، {لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ} ونحوه، وأنّه نقيض قوله: {وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ} [آل عمران: 77] فإنّه باطل لأنه عنى بالأول أنّه عالم وأنّه سميع بصير لا تخفى عليه الأوصاف والمرئيات ولا تستر عنه بعض المعلومات، وأراد بالثاني نظر التعطّف والرحمة، من قولهم فلان لا ينظر لنفسه وعيلته، يراد أنّه لا يتعطف عليهم ولا يرحمهم، وليس هو من نظر الرؤية في شيء.