ومسائل ومباحث علمِ الحديث رواية [1] : (قضاياه الجزئية الباحثةُ عن أقواله وأفعالِه وتقريراتِه-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-من حيث الرفعُ والوقفُ والاتصالُ والانقطاعُ، كقولهم: كل قول، أو: فعلٍ رُفِعَ إلى النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-فهو مرفوع مثلًا) [2] .

وقال المسعودي في: (منحة المغيث في علم مصطلح الحديث) (ص:5) : ومسائله: (قضاياه الجزئية، كقولك: قال النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-:(المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) [3] ، فإنه في قوة قولك: (بعض أقوال النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-:"المسلم من سلم"الخ) .

والحاصل أنه وردت عند العلماء تعاريف كثيرة لعلم رواية الحديث من أشهرها تعريف ابن الأكفاني-لو سلم له- حيث قال:"علم الحديث الخاص بالرواية: علم يشتمل على أقوال النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-وأفعاله وروايتها وضبطها وتحرير ألفاظها" [4] .

(1) -انظر: (قواعد في علوم الحديث) (ص:32) .

(2) -انظر: (شرح صحيح مسلم المسمى:"الكوكب الوهَّاج، والروض البهَّاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج") (1/ 40) .

(3) -رواه البخاري في: (صحيحه) (رقم:6484) ، ومسلم في: (صحيحه) كتاب الإيمان، 14 - باب: بيان تفاضل الإسلام وأي أموره أفضل (رقم:65) ، و (شرح صحيح مسلم) لشيخنا العثيمين (1/ 150/152/رقم:65) ، والبيهقي في: (السنن الكبرى) (10/ 187) ، وابن حبان في: (صحيحه) (رقم:197) بلفظ: (أسْلمُ المسلمين إسلامًا من سلم المسلمون من لسانه ويده) ، وصححه الحاكم في: (المستدرك) (1/ 10) بلفظ: (أكمل المؤمنين من سلم المسلمون من لسانه ويده) ، وأخرجه بنحوه الإمام أحمد في: (المسند) (3/ 372) ، والطيالسي في: (مسنده) (رقم:1777) .

قال شيخنا العثيمين في: (شرح صحيح مسلم) لشيخنا العثيمين (1/ 150/152/رقم:65) :(أيضًا يدل على أن من الإسلام، بل: هو خير الإسلام أن يسلَم المسلمون من لسانه الإنسان ويده.

من لسانه: كالغيبة، والنميمة، والسب، والشتم وغير ذلك .. ويده: بالضرب وأخذ المال والعدوان على بيته بخذف الحصى أو: غيره. فالمهم: أن خير المسلمين للمسلمين ليس على سبيل الإطلاق، فخير المسلمين للمسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده، فبهذا حث على أن يحرص الإنسان على سلامة المسلمين من لسانه ويده، وأنه إذا دار الأمر بين القول أو: الترك فالأفضل الترك، وإذا دار بين الفعل أو: الترك فالأفضل الترك، وهلم جرًا ... ).

(4) -انظر: (تدريب الراوي) (ص:4) ، و (فتح الباقي شرح ألفية العراقي) (1/ 7) للشيخ زكرياء، و (الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري) (1/ 12) للكرماني، و (المقاصد في أصول الحديث) لكمال بن محمد (ق 1 ب) ، و (منهج النقد في علوم الحديث) (ص:30) .