ومثال التقرير:

حديث ابن عمر-رضي الله عنهما-قال: قال النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-لنا لما رجع من الأحزاب:"لا يصلينّ أحد العصر إلا في بني قريظة"، فأدرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم:"لا نصلي حتى نأتيها، وقال بعضهم: بل: نصلي، لم يرد منا ذلك [1] ، فذكر للنبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-" [2] .

فهذا هو التقرير أو: الإقرار-يعني: أن يُخبر النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-بشيء أو: يحدث أمامه، فلا ينكره-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-.

ومثال الوصف الخُلُقي:

حديث:"كان رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان ..." [3] .

ومثال الوصف الخِلْقي:

حديث:"كان رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-أحسنَ الناس وجهًا، وأحسنه خَلْقًا، ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير" [4] .

وقد أشرت إلى هذا بقولي:

إن المراد لدى اللسانِيِّ بالأثر * بقية الشيء استفد من ذا النظر

ومغاير لهْ ما أضيف إلى الصحب * والتابعين من الفعال المستحب

(1) -وهذا الخلاف نتج عن كون النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-حدد لهم مكانًا للصلاة، أما زمانها فمعروف لديهم.

(2) -رواه البخاري في (صحيحه) (2\ 15 - في صلاة الخوف) ، ومسلم (5\ 162 - في المغازي) .

(3) -رواه البخاري في أول (صحيحه) ، ومسلم في (صحيحه) ، في الفضائل (7\ 73) .

(4) -رواه البخاري في (صحيحه) (4\ 188 - صفة النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) .