انظر للتوضيح أكثر كتاب:"إصلاح الاصطلاح نقد كتاب:"تيسير مصطلح الحديث للدكتور محمود الطحان" (ص:25/ 27) ."

10 -المسند: (بفتح النون) لغة واصطلاحًا:

أ-المسنَد لغة هو: اسم مفعول من أسند الشيء إليه بمعنى عزاه ونسبه له.

ب-والمسنَد اصطلاحًا: له ثلاثة معانٍ:

1 -كل كتاب جُمع فيه مرويات كل صحابي على حِدة.

2 -الحديث المرفوع المتصل سندًا.

3 -أن يُراد به (السند) فيكون بهذا المعنى مصدرًا ميميًا.

وإلى هذا أشرت بقولي:

في عُرف أرباب اللسانِ المسنَدُ * اسمٌ لِمفعولٍ كذا يَتردد

مِنْ أَسْنَدَنْ شيئًا إليه أي: نَسَبْ * إليه عَقل المرءِ كنزٌ [1] مُنتخَبْ

وعلى اصطلاحٍ فيه ثَلْثُ معانِ * أبشِرْ مريدَ الخير بالتبيانِ

كُتُبٌ تَضَمَّنَ مَرْوِياتٌ مُسْرَدَهْ * من كل صَحْبيّ هناك على حِدَهْ

(1) -قال أبو الحسن المصري في كتابه: (شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل) (1\ 51) : (وقولهم:"فلان كنز"والعرب تسمي كل كثير مجموع يتنافس فيه كنزًا كما في:(اللسان) (5\ 401) ، وهذا يدل على أن الراوي عدل في دينه مكثر من الحديث النقي من العلل، وإلا ما كان كنزًا يُتنافس فيه، وهذا اللفظ جاء من قول يحيى بن يحيى، فقد قال-كما في"تذكرة الحفاظ" (2\ 422) :"بخراسان كنزان كنز عند إسحاق، وكنز عند محمد بن سلام".

وقال الحسن بن شجاع للبخاري-كما في"التذكرة"أيضًا (2\ 422) :"من أين يفوتك حديث وأنت وقعت على هذا الكنز-يعني المسندي أبا جعفر عبد الله بن محمد"، ونحو ذلك قول أبي مسعود"كوتاه"في أبي موسى المديني-كما في"تذكرة الحفاظ" (4\ 1335) : كنز مخفي).