وتفصيل الكلام في هذا-أم الفضل-يُطلب ويُنظر في (التهذيب) [1] ، و (التدريب) [2] ، و (كتاب من روى عن أبيه عن جده) للعلامة قطلوبغا [3] ، و (تهذيب التهذيب) [4] ، و (المدخل) للحاكم [5] ، و (الثقات) لابن حبان [6] ، وكلام أحمد شاكر ينظر في (ألفية السيوطي في مصطلح الحديث) [7] ، وأطال أيضًا في هذا الموضوع فيما علقه أيضًا على (سنن الترمذي) [8] .

وللحافظ صلاح الدين العلائي كلام مهم في كتابه (الوشي المعلم فيمن روى عن أبيه عن جده عن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) . و (الكامل) لابن عدي [9] ، و (صحيفتا عمرو بن شعيب وبهز بن حكيم) [10] ، و (زاد المعاد) [11] ، وهؤلاء وغيرهم متفقون بالاحتجاج برواية عمرو بن شعيب عن أبيه، مع اختلاف طفيف بينهم.

ثم إنهم اختلفوا في أيهما أرجح: رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أو: رواية بهز عن أبيه عن جده؟ فبعضهم رجح رواية بهز لأن البخاري استشهد ببعضها في (صحيحه) تعليقًا.

ورجح غيرهم رواية عمرو، وهو الصحيح كما يعلم من كتب الرجال، والبخاري قد استشهد أيضًا بحديث عمرو، فقد أخرج حديثًا معلقًا في كتاب اللباس من (صحيحه) ، وخرجه الحافظ ابن حجر من طريق عمرو بن

(1) -كما في: (8/ 48/55) .

(2) -كما في: (ص:221/ 222) .

(3) -كما في: (ص:135) .

(4) -كما في: (1/ 498) .

(5) -كما في: (ص:12) .

(6) -كما في: (6/ 437) .

(7) -كما في: (ص:246/ 248) .

(8) -كما في: (2/ 240/242) .

(9) -كما في: (1/ 501) .

(10) -كما في: (ص:153) .

(11) -كما في: (4/ 22) .