وتتطرَّقُ [1] لإسنادٍ جَمَعْ * في ظاهرٍ شروطَ صحةٍ تَقَعْ

تُدْرَكُ بانفرادٍ أو: مخالَفهْ * مع قرائنَ يَرى ذُو المعرفهْ [2]

فَيَهْتدي لِوَهْمِ راوٍ حَصَلاَ * بالوقف أو: إرسال أو: ذا دخلاَ

في غيرِه أو: نحوِ ذَا حتَّى غَلَبْ * في ظنه فردَّ ذا لِذا السببْ

أو: جاءه تَرَدَّدٌ فوقَفَا * طريقُ [3] علمه لدى من عرَفا

(1) -أي: تأتي العلة. من هامش: (ألفية العلل-المسماة: شافية الغلل بمهمات علم العلل) مع شرحها المختصر المسمى: (مُزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:15\رقم:66) .

(2) -أي: يعرفها ذو المعرفة التامة في الحديث، فحذف الضمير، فحذف الضمير المنصوب بـ"يرى"لكونه فضلة. انتهى من هامش: (ألفية العلل-المسماة: شافية الغلل بمهمات علم العلل) مع شرحها المختصر المسمى: (مُزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:12\رقم:67) .

(3) -مبتدأ خبره قوله: (جمعك ... الخ) . انتهى من هامش: (ألفية العلل-المسماة: شافية الغلل بمهمات علم العلل) مع شرحها المختصر المسمى: (مُزيل الخلل عن أبيات شافية الغُلل) (ص:12\رقم:70) .