1 -يونس بن يزيد الأيلي. قال أبو زرعة: (كان صاحب كتاب، فإذا حدّث من حفظه لم يكن عنده شيء) .

2 -سُويد بن سعيد الحدثاني. قال أبو زرعة: (أما كتبه فصحاح، كنت أتتبع أصوله وأكتب منها فأما إذا حدَّث من حفظه فلا) [1] .

قال شيخنا المحدث محمد ابن الشيخ العلامة علي بن آدم الأثيوبي في (ألفية علل الحديث المسماة: شافية الغلل بمهمات علم العلل) (ص:92/ 104/رقم:783/إلى:886) القسم الثاني: وفيه مسائل: المسألة الأولى:(في ذكر من ضُعف حديثه في بعض الأوقات دون بعض، وهم المختلطون فمنهم:

عطاء بن السائب الكوفي-رحمه الله تعالى):

اعلَمْ هُدِيتَ أنَّ قومًا خَلَّطوا * في آخِر العُمْر نَسُوا ما ضَبطُوا

فمنهمُ عطاءُ نَجْلُ السائبِ * أُصيبَ في الآخِرِ بالمصائِبِ

وقَسَّمَ الحُذَّاقُ ما قد أَخْبَرَا * به فصححوا القديمَ فَاخْبَرَا

فقبِلوا منه سَمَاعَ شُعبةِ * سِوى حديثين فكُنْ ذا ثقةِ

سفيانَ حمادًا وسفيانَ خُذَا * والدَّستوائيُّ وحمَّادٌ كذا

يعني: أن سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وحماد بن زيد خذ حديثهم، لكونه قبل الاختلاط، وكذا هشام الدستائي، وحماد بن سلمة.

ثم قال:

ورُدَّ خالِدٌ جريرٌ وعلِي * وابنُ فُضَيْلٍ وهُشيمٌ فاحظُلِ

(1) -انظر: (ضوابط الجرح والتعديل) (ص:59/ إلى 64)