وابنُ عُليَّةَ كذا وُهَيْبٍ * وعَبْدُ وارثٍ عداك العيبُ

وردَّ حديث خالد بن عبد الله الطحان، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن عاصم، ومحمد بن فضيل، وهشيم بن بشير، وابن علية، ووهيب بن خالد، وعبد الوارث بن سعيد، لكونه بعد الاختلاط. وقوله:"فاحظل"أي: امنع حديثهم.

ثم قال:

فاختلَفوا في ضبطِ مَن تقَدَّما * ومَن تأخَّر سَماعًا عُلِمَا

فصحَّحُوا سَمَاعَ مَن بالكوفةِ * وضعّفوا سَماعَ مَنْ بالبصرةِ

وبعضُهم قال عطاءٌ دَخَلاَ * بصرةَ مرتينِ خُذْ مَنْ نَقَلاَ

في المرَّةِ الأولى وذُمَّ الثانِيهْ * لكونها بالاختلاط واهيَهْ

ومنهُمُ مَن قال إن حدَّثَ عن * فردٍ صحيحٌ أوْ: لِجمْع فوَهَنْ

قول شيخنا المحدث محمد الأثيوبي:"وهَن"-بفتحتين-أي: ذو وهن، يعني: أن عطاء إذا حدث عن رجل واحد بعينه فحديثه صحيح، وإذا حدث عن جماعة، فهو ضعيف، نقَل معنى ذلك عن شعبة.

ثم قال:

وبعضُهُمْ صَحَّحَ ما عَنْ أَبِهْ * ورَدَّ ما عن غَيْرِهِ فاعْنَ بِهِ

أي: صحح بعضهم ما رواه عطاء عن أبيه، وردَّ ما رواه عن غير أبيه، فقول الناظم:"عن أبه"، على لغة النقص. وقوله:"فاعن به"، أي: اعتن بحفظ ما ذكر من الضوابط لحديث عطاء ... ثم ذكر شيخنا المحدث الأثيوبي (18) مثالًا. فليرجع إليها من شاء الزيادة.

1 -حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل الكوفي ثقة تغير حفظه في الآخر (توفي سنة:136) ، و (له:93 سنة) :