ولا دور انّما حديث، ونذكر قصّة الشعبي ونقف إن شاء الله تعالى، والشعبي إمام من الأئمة في علم الحديث ومع ذلك ما وضع سوادا في بياض أي ما كتب قطٌ لأنه كان أميّا يقول الإمام الذهبي في السير كان أميّا لكنّه إمام في الحديث طبعا رواية لأن اللغة العربية كانت عندهم فصحى وقحة ما يحتاجون إلى الفصاحة والبلاغة والبيان لأنهم عرب أقحاح فرحمه الله تعالى، وكان فيه فكاهة لدرجة مرة سئل فقال هل للشيطان زوجة فقال ذاك عرسٌ لم أحضره، فاقل ويزعم الناس أنّك إمام أهل الكوفة، فاق لتعال تعال: انا تلوت قوله تعالى: [أفتتخذونه وذريّته أولياء من دوني] فعلمت أن الذرية لا تكون الا بالزوجة! ومرة قيل له الرجل يحج والحج سهل لكن بعض الفقهاء شددوا فيه وضيقوا واسعا حتى قالوا إذا حكّ وسقط الشعر فعَليه الفدية والناس يعتقدون هذا وجاء الرجل يحج فقال له أيجوز لي أن أحك في رأسي وفي جسمي؟ قال نعم قال مقدار كم؟ قال مقدار أن يظهر العظم. قال بأي أصبع أبدأ لأن بعض الفقهاء للأسف قالوا اذا كان به رعاف يحك (بهذا ثم هذا وهذا .. ) وهذا تشديد في دين الله عز وجل فقال بأيّهما أحُكْ فأخرج إبهام الرجل فقال بهذَا، ورة جاء أحدهم يجري يسأل الشعبي والشعبي معه زوجته فقال أيكم الشّعبي قال هذه وأشار إلى زوجته!! كان رحمه الله عنده فكاهة ولكنه إمام، فسألوه مرّة من أين لك هذا العلم كله؟! الناس تعجبوا كما تعجبوا في رويّة الحديث أبو هريرة رضيّ الله عنه .. قال"بنفي الاعتماد والسير في البلاد وصبر كصبر الحمار وبكور الغراب"، طبعا هذه القصة تكلم فيها من تكلم لكن الصحيح أنّه يستأنس بها لان لها من يشهد لها، حتى قالوا ان العرب كانت تلقب أبناءها بالحمار ليكون مثله في الصبر وأنتم تعرفون القصة التي في صحيح البخاري عبد الله وقد غلط من قال اسمه حمار وهو عبد الله الملقب بالحمار وكان مدمن خمر وكان يأتي الى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ويقول يا رسول الله أقم عليّ حد الله فالمهم القصة معروفة لديكم. فالشعبي يعتمد على الله لا على غيره وهكذا ينبغي ولا نذكر هذا من باب التسلية بل من لتروا كيف كان هؤلاء معنى أنّه كيف حصل العلم وكيف كان يعتمد على الله، وهذا من آفات طالب العلم، ماذا يقول طالب العلم أنا خلاص أخطب وأفعل وكذا وعندي مؤلفات مع أنّ من ألف استهدف وأنا كذا