وقال عن ثمامة بن عبد الله في (التقريب) (ص:88/رقم:853) : (صدوق) . وقال المحرران-بعد قول الحافظ: (صدوق) : (بل: ثقة، وثقه أحمد ابن حنبل، والنسائي، والعجلي [1] ، وابن شاهين، وابن حبان [2] .

وروى ابن عدي عن أبي يعلى أن ابن معين أشار إلى لِينه من أجل حديث أنس في الصدقات، لكون ثمامة قيل: إنه لم يأخذه عن أنس سماعًا. وقد بيَّن المصنف نفسه في (مقدمة الفتح) أن ذلك لا يقدح في صحته، وهو مما أخرجه البخاري، لذلك قال ابن عدي: هو صالح فيما يرويه عن أنس عندي) [3] . وقال في (الفتح) (13/ 142) : (كان تابعيًا ثقة) .

وقال عن جويرية بن أسماء في (التقريب) (ص:97/رقم:988) : (صدوق) . وقال المحرران لأحكام التقريب:(بل: ثقة، وثقه أحمد، والدارقطني، وابن حبان [4] ، والذهبي، وقال ابن معين في رواية الدارمي: ثقة.

وقال ابن أبي خيثمة عنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح. روى له البخاري، ومسلم في"صحيحيهما"ولا نعلم فيه جرحًا) [5] . وقال الحافظ أيضًا في (الفتح) (9/ 306) : (هو من الثقات الأثبات) .

التنبيه الخامس: لا بد من تحرير الحكم في الرواة الذين لم يقطع فيهم الحافظ ابن حجر بحكم-أو: بوصفٍ-ملائم.

مثال ذلك: إبراهيم بن خالد اليشكري. قال الحافظ في (التقريب) (ص:44/رقم:173) : (قيل: هو أبو ثور، وأنكر ذلك ابن خلفون، وهو من الحادية عشر. م) . قد روى عنه مسلم في (المقدمة) ، وأنكر ابن خلفون أن

(1) -كما في (معرفة الثقات) (1/ 261/رقم:197) .

(2) -كما في: (الثقات) (4/ 96) .

(3) -انظر: (تحرير التقريب) (1/ 201/رقم:853) .

(4) -انظر: (الثقات) (6/ 153) .

(5) -انظر: (تحرير التقريب) (1/ 226/رقم:988) .