شرط الشيخين [1] وقالالذهبي في (ميزانه) عند ترجمة: (أبان بن جبلة الكوفي) -1/ 5 - وترجمة (سليمان بن داود اليمامي) -1/ 412 -: إن البخاري قال: كل من قلت فيه: منكر الحديث فلا تحل الرواية عنه [2] قلت: فعليك

(1) -قال شيخنا أبو غدة في هامش (الرفع والتكميل في الجرح والتعديل) (ص:207) : (قال شيخنا العلامة التهانوي في(قواعد في علوم الحديث) (ص:274) : (فلا تغتر بقول الذهبي في(الميزان) وابن عدي في (الكامل) : إن هذا الحديث من مناكير فلان، أو: من أنكر ما رواه، ولا تحكم عليه بالضعف بمجرد هذا القول، لأنهم يريدون بذلك كونه منفردًا به فحسب، قال الحافظ ابن حجر في (هدي الساري) في أواخر ترجمة (عكرمة مولى ابن عباس) (2/ 152) : من عادته-أي: ابن عدي-أن يخرج الأحاديث التي أنكرت على الثقة أو: على غير الثقة).

(2) -قال شيخنا أبو غدة في هامش (الرفع والتكميل ... ) (ص:208/ وما بعدها) : (وذكره السبكي في(طبقات الشافعية) في ترجمة البخاري: (2/ 9) . وكانت العبارة عند المؤلف هكذا: (من قلت فيه: منكر الحديث فلا تحل روايته) . فعدَّلتها إلى ما ترى طبقًا لما جاء في (الميزان) و (طبقات الشافعية) لوضوحه وجزالته.

وأسوق هنا خمسة نماذج، ممن قال فيه البخاري: (منكر الحديث) ، مع كلام غيره في ذلك الراوي، ليُعرف مدلول لفظه بالنظر إلى حكم غيره فيه، قال رحمه الله تعالى في (التاريخ الكبير) :

1 -4/ 2: 297 (يحيى بن عقبة بن أبي الْعَيْزار، عن منصور، سمع منه علي بن أبي هاشم، منكر الحديث) . زاد الذهبي في (الميزان) (4/ 397) ، في ترجمته: (قال أبو حاتم: يفتعل الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء، وعن ابن معين: كذاب خبيث عدو الله، كان يُسْخَرُ به) .

2 -4/ 2: 334: (يزيد بن أبي زياد، أو: ابن زياد، عن الزهري، منكر الحديث) . زاد الذهبي في (الميزان) (4/ 425) : (وقال الترمذي وغيره: ضعيف، وقال النسائي: متروك الحديث) . ثم ساق الذهبي من طريقه حديثًا موضوعًا.

3 -4/ 2: 425 -: (يَسعُ بن طلحة، عن عطاء، منكر الحديث) . (زاد الذهبي في(الميزان)

(4/ 445) : (قلت: روى عنه نعيم بن حماد وغيره، وآخر من حدَّث عنه سبطه عبد الوهاب بن فليح المكي. ومن مناكيره ... قال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة) .

4 -4/ 2: 425 -: (يمان بن المغيرة، أبو حذيفة العَنَزي، منكر الحديث) . زاد الذهبي في (الميزان) (4/ 460) : (وعن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة، وقال أبو زرعة والدارقطني:(ضعيف) ، وأما ابن عدي فقال: لا أرى به بأسًا).

5 -4/ 2: 429 -: (ياسين بن معاذ الزَّيات أبو خلف، يتكلمون فيه، منكر الحديث) زاد الذهبي في (الميزان) (4/ 358) : (قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال النسائي وابن الجنيد: متروك، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات) . ثم ساق الذهبي من طريقه ثلاثة أحاديث. هذا،

وقد يُطلق البخاريُّ قوله: (منكر الحديث) في ترجمة الراوي، ولا يريد به صاحب الترجمة، وإنما يريد بعض من في السند إليه ويُعرف ذلك بقرينة المقام.

وإليك نموذجًا منهن ففي (التاريخ الكبير) (2/ 2: 162) ، في ترجمة الصحابي (سنان بن عبد الله الجهني) ، قال البخاري فيها: (سمع عَمَّتَهُ، قال عبد الله بن محمد العبسي، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن كريب، عن كريب، عن ابن عباس، عن سنان بن عبد الله الجهني، أنه حدثته عمته أنها أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت ... ) وساق حديثًا في نذر المشي إلى الكعبة، وقع فيه تخليط ونكارة.

ثم قال بعده: (قال أبو عبد الله: منكر الحديث) . و (سنان بن عبد الله) هذا صاحب الترجمة، صحابيُّ صحيح الصحبة، كما جزم به الحفاظ الثلاثة: ابن منده، وأبو نعيم، وابن عبد البر في كتبهم في الصحابة، وأقرهم الحافظ الذهبي في (تجريد أسماء الصحابة) (1/ 241) ، في ترجمة (سنان) المذكور، وكما جزم به الحافظ ابن حجر في (الإصابة) (2/ 82) .

وفي (لسان الميزان) (3/ 115) . ووقع للحافظ الذهبي أنه ترجم له في (الميزان) (2/ 235) ، وساق طرفًا من كلام البخاري في (التاريخ الكبير) بما يوهم أن (سنان بن عبد الله) هو منكر الحديث، فقال: (سنان بن عبد الله الجُهني، عن عمته أنها قالت: يا رسول الله، إن أمي نذرت المشي إلى الكعبة، فتُوفيت،(الحديث) . قال البخاري: منكر الحديث).

وتعقبه الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان) (3/ 115) ، فقال عقب كلام الذهبي هذا: (وذكره ابن حبان في الصحابة، فإن صحت صحبته فالإنكار على من بعده، وليس من شرط هذا الكتاب، وقد أوضحتُ في كتابي في الصحابة أنه صحابي صحيح الصحبة) .

قال شيخنا عبد الفتاح أبو غدة: والذي بعده ويليق أن يضاف إليه الإنكار، هو (محمد بن كريب الهاشمي) ، وهو الراوي الثالث في سند البخاري إلى (سنان) ، فقد اتفقوا على ضعفه، كما في ترجمته في (تهذيب التهذيب) (9/ 420) ، وفيها: (قال أحمد: منكر الحديث، وابن معين: ليس حديثه بشيء، وقال البخاري فيه نظر، وقال مرة: منكر الحديث ... ) . فيكون هو المعنيَّ بقول البخاري في ترجمة الصحابي (سنان بن عبد الله الجُهني) : منكر، لا (سنان) ، فإنه صحابي صحيح الصحبة، كما تقدم فلا يقول البخاري فيه هذا القول، وهذا من الدقائق واصطلاحات البخاري الخاصة به، فاعرفه ... ).