بَابٌ فِيمَا لِلرَّاهِنِ أَوْ الْمُرْتَهِنِ مِنْ الْأَفْعَالِ فِي الرَّهْنِ ( جَازَ لَهُمَا ) أَيْ لِلرَّاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ ( التَّمَانُعُ مِنْ زِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ فِي رَهْنٍ ) إنْ أَرَادَ الرَّاهِنُ الزِّيَادَةَ أَوْ النَّقْصَ جَازَ لِلْمُرْتَهِنِ مَنْعُهُ ، وَجَازَ لِكُلِّ وَاحِدٍ أَنْ يَتْرُكَ الْآخَرَ يَزِيدُ أَوْ يَنْقُصُ كَحَفْرِ بِئْرٍ وَغَرْسِ شَجَرٍ وَبِنَاءِ بَيْتٍ وَإِزَالَةِ ذَلِكَ ( لَا عَلَى إصْلَاحِهِ ) كَتَذْكِيرِ الْأَشْجَارِ وَصَرْمِ ثِمَارِهَا وَسَقْيِهَا وَتَجْصِيصِ الْحِيطَانِ ، وَتَرْقِيعِ الثَّوْبِ وَتَشْعِيبِ الْأَوَانِي وَلَا يَقْصِدُ بِذَلِكَ نَفْسَهُ ، وَإِنْ قَصَدَ بِهِ نَفْسَهُ انْفَسَخَ الرَّهْنُ ، كَمَا فِي الدِّيوَانِ وَ ( كَبِنَاءِ مُنْهَدِمٍ وَسَدِّ مُنْثَلِمٍ ) وَحَرْثِ أَرْضٍ ، فَإِنَّ الشَّيْخَ ذَكَرَ عَنْ الْأَثَرِ: أَنَّ حَرْثَ الْأَرْضِ إصْلَاحٌ لَهَا وَلَمْ يَجْعَلْهُ زِيَادَةً ، فَمَنْ أَرَادَ مِنْهُمَا أَنْ تُحْرَثَ الْأَرْضُ الْمَرْهُونَةُ لَمْ يُنْصِتْ إلَى مَنْعِ الْآخَرِ فَتُحْرَثُ فَيَكُونُ التَّمْرُ مِنْ الرَّهْنِ لِأَنَّ الْأَرْضَ إذَا تُرِكَتْ بِلَا حَرْثٍ خَرَجَ فِيهَا شَجَرُ الْبَرَارِي أَوْ كَانَتْ سَبْخَةً إلَّا أَنَّهُ إذَا كَانَتْ تُحْرَثُ وَتُتْرَكُ تَقْوَى وَلَا تَنْسَبِخُ .

وَقَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: إنْ حَرَثَهَا الْمُرْتَهِنُ لِنَفْسِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ انْفَسَخَ الرَّهْنُ ، وَإِنْ حَرَثَهَا الرَّاهِنُ وَلَمْ يَمْنَعْهُ الْمُرْتَهِنُ فَلِلرَّاهِنِ أَكْلُ غَلَّتِهَا وَلَا يَحْرُثُهَا أَحَدٌ بِإِذْنِهِمَا ، وَلَا بِإِذْنِ أَحَدِهِمَا ، وَإِذَا أَذِنَ الْمُرْتَهِنُ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ الرَّاهِنِ ، قِيلَ: انْفَسَخَ ، وَقِيلَ: حَتَّى يَحْرُثَ الْمَأْذُونُ لَهُ ، وَلَا أُجْرَةَ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ الْمُرْتَهِنُ إنْ مَنَعَهُ الرَّاهِنُ قَبْلَ الْعَمَلِ أَوْ عَلِمَ أَنَّهَا رَهْنٌ وَإِلَّا فَعَنَاؤُهُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ ، إلَّا إنْ كَانَ لِإِصْلَاحِهِ عَيِّنٌ بَيِّنٌ ، فَعَلَى الرَّاهِنِ وَلَوْ عَلِمَهَا رَهْنًا ، وَإِنْ أَذِنَ لَهُ فَتَعَنَّى فِيهَا فَمَنَعَهُ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ فَعَنَاؤُهُ عَلَى الرَّاهِنِ ، وَإِنْ عَمِلَ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ فَبَاعَهَا الْمُرْتَهِنُ فَمَنَعَهُ الْمُشْتَرِي