بَابٌ لَا يَبْرَأُ غَرِيمٌ بِإِرْسَالِ دَيْنٍ لِرَبِّهِ بِلَا أَمْرِهِ وَإِنْ مَعَ أَمِينٍ إنْ لَمْ يَصِلْ وَلَزِمَهُ الْبَحْثُ عَنْ الْوُصُولِ ، وَبَرِئَ لَا فِي الْحُكْمِ إنْ قَالَ الْأَمِينُ: أَوْصَلْتُ ، وَإِلَّا فَحَتَّى يَعْلَمَ بِهِ .

الشَّرْحُبَابٌ فِي إرْسَالِ الدَّيْنِ إلَى صَاحِبِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ ( لَا يَبْرَأُ غَرِيمٌ ) وَكُلُّ مَنْ عَلَيْهِ حَقٌّ ( بِإِرْسَالِ دَيْنٍ ) أَوْ حَقٍّ ( لِرَبِّهِ بِلَا أَمْرِهِ ) أَوْ أَمْرِ مَنْ صَحَتْ نِيَابَتُهُ عَنْهُ ( وَإِنْ مَعَ أَمِينٍ ) أَوْ أَمِينَيْنِ أَوْ أُمَنَاءَ ( إنْ لَمْ يَصِلْ ) أَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ وَصَلَ أَوْ لَمْ يَصِلْ ، وَيُحْتَمَلُ دُخُولُ هَذَا فِي قَوْلِهِ: إنْ لَمْ يَصِلْ بِمَعْنَى إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِلْمٌ بِالْوُصُولِ ، وَعَدَمُ الْعِلْمِ بِالْوُصُولِ صَادِقٌ بِمَا إذَا لَمْ يَعْلَمْ أَوَصَلَ أَوْ لَمْ يَصِلْ ، وَبِمَا إذَا عَلِمَ أَنَّهُ لَمْ يَصِلْ ( وَلَزِمَهُ الْبَحْثُ عَنْ الْوُصُولِ ) ثُبُوتًا ، وَعَدَمُ مَا لَزِمَهُ أَنْ يَبْحَثَ هَلْ وَصَلَ فَيَبْرَأُ أَوْ لَمْ يَصِلْ فَيُؤَدِّيَ ، وَإِذَا سَأَلَ الرَّسُولَ الْأَمِينَ فَقَالَ: وَصَّلْتُ فَذَلِكَ بَحْثٌ يُجْزِئُهُ كَمَا قَالَ: ( وَبَرِئَ ) فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ ( لَا فِي الْحُكْمِ إنْ قَالَ الْأَمِينُ: أَوْصَلْتُ ) وَأَمَّا فِي الْحُكْمِ فَلَا يَبْرَأُ إلَّا بِشَهَادَةٍ عَادِلَةٍ أَوْ إقْرَارِ صَاحِبِ الْحَقِّ ( وَإِلَّا ) يَقُلْ: أَوْصَلْتُ ( فَ ) لَا يَبْرَأُ فِي الْحُكْمِ وَلَا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ ( حَتَّى يَعْلَمَ بِهِ ) ، أَيْ بِالْوُصُولِ ، فَلَوْ كَانَ الْحَقُّ عَلَى يَتِيمٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ غَائِبٍ فَأَرْسَلَهُ مَنْ صَحَّتْ نِيَابَتُهُ عَنْهُ مَعَ أَمِينٍ وَلَمْ يَقُلْ: أَوْصَلْتُ فَلْيَنْتَظِرْ بَيَانًا أَوْ إقْرَارًا ، فَإِنْ جَحَدَ صَاحِبُ الْحَقِّ الْوُصُولَ ضَمِنَ النَّائِبُ مِنْ مَالِهِ وَحَلَّفَهُ إنْ اتَّهَمَهُ .