بَابٌ الْفَرْضُ إمَّا نَقْدٌ أَوْ عَاجِلٌ أَوْ آجِلٌ ، فَالنَّقْدُ عِنْدَ الْعَقْدِ فِي نِكَاحٍ أَوْ بَيْعٍ لَا بَعْدَ افْتِرَاقٍ .

الشَّرْحُبَابٌ فِي نَقْدِ الصَّدَاقِ وَتَأْخِيرِهِ ( الْفَرْضُ إمَّا نَقْدٌ ) أَيْ مَنْقُودٌ بِمَعْنَى مُحْضَرٌ ( أَوْ عَاجِلٌ ) أَيْ غَيْرُ مُحْضَرٍ لَكِنْ لِأَجَلٍ لَهُ يُؤَخَّرُ إلَيْهِ ( أَوْ آجِلٌ ) ، أَيْ: وَذُو أَجَلٍ ، كَلَابِنٍ بِمَعْنَى: ذُو لَبَنٍ ، وَكُلٌّ مِنْ الثَّلَاثَةِ قَسِيمٌ لِلْآخَرِ ؛ لِأَنَّ كُلًّا مُغَايِرٌ لِلْآخَرِ مُنْدَرِجٌ مَعَهُ تَحْتَ أَعَمَّ وَهُوَ الصَّدَاقُ مَثَلًا ، لِأَنَّ الْعَاجِلَ فِي هَذَا الْعُرْفِ مَا لَيْسَ حَاضِرًا ، وَلَا مَضْرُوبٌ لَهُ أَجَلٌ ، وَجَعَلَ الشَّيْخُ عَامِرٌ - فِي بَابِ الْبُيُوعِ - النَّقْدَ قِسْمًا لِلْعَاجِلِ بِمَعْنَى أَنَّهُ أَخَصُّ مِنْهُ وَمُنْدَرِجٌ تَحْتَهُ إذْ قَالَ: الْعَاجِلُ عَلَى قِسْمَيْنِ: عَاجِلُ نَقْدٍ ، وَعَاجِلُ غَيْرِ نَقْدٍ ( فَالنَّقْدُ ) مَا دُفِعَ ( عِنْدَ الْعَقْدِ فِي نِكَاحٍ أَوْ بَيْعٍ ) أَوْ كِرَاءٍ أَوْ أُجْرَةٍ ( لَا بَعْدَ افْتِرَاقٍ ) وَقَوْلُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ كَالدِّيوَانِ: النَّقْدُ: مَا نُقِدَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ ، تَعْرِيفٌ لِلشَّيْءِ بِنَفْسِهِ ، فَهُوَ دَوْرِيٌّ إلَّا إنْ قِيلَ: اعْتَبَرَا فِي قَوْلِهِمَا مَا نُقِدَ جَانِبَ مُطْلَقِ النَّقْدِ اللُّغَوِيِّ ، وَإِنْ تَزَوَّجَهَا بِفَسِيلٍ لَمْ يَأْخُذْ وَلَمْ تَعْلَمْ فَصَدَاقُ الْمِثْلِ ، وَقِيلَ: تَأْخُذُهُ ، أَوْ شَجَرَةٍ عَلَى أَنَّهَا تَقْلَعُهَا فَتَرَكَتْهَا حَتَّى أَثْمَرَتْ قَطَعَتْهَا .