( وَإِنْ سَقَطَتْ لَهُ عَيْنٌ ) أَوْ غَيْرُهَا مِمَّا لَا عَلَامَةَ لَهُ بِأَنْ أَحَسَّ أَنَّهَا سَقَطَتْ مِنْهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَظَنَّ أَنَّهَا سَقَطَتْ قَبْلَ قُعُودِهِ ( فَقَامَ مِنْ مَحِلِّهِ فَوَجَدَ عَيْنًا ) أَوْ غَيْرَهَا ظَنَّ ذَلِكَ أَنَّهُ لَهُ ، فَكَذَلِكَ فِيهِ قَوْلَانِ ، إنْ لَمْ يَتَيَقَّنْ أَنَّهُ شَيْئَهُ وَفِي ( الدِّيوَانِ ) : سُئِلَ عَمَّا يُغَرْبِلُ الرَّجُلُ فِي الْأَزِقَّةِ ، فَيَجِدُ فِيهِ الدَّنَانِيرَ وَالدَّرَاهِمَ قَالَ: لَا يَأْخُذُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، وَقِيلَ: يَأْخُذُهُ إنْ كَانَ مِسْكِينًا ، وَإِنْ وَقَعَ دِينَارٌ لِرَجُلٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُ وَرَاءَهُ حَتَّى أَصَابَ دِينَارًا ، فَإِنْ لَمْ يَتَيَقَّنْ أَنَّهُ دِينَارُهُ ، فَلَا يَأْخُذْهُ ، وَقَوْلٌ آخَرُ: أَنَّهُ يَأْخُذُهُ ، وَكَذَلِكَ مَنْ يَبْحَثُ فِي التُّرَابِ لِحَاجَتِهِ حَتَّى أَصَابَ الدِّينَارَ أَنَّهُ لَا يَأْخُذْهُ ، وَالدَّرَاهِمُ إنْ وَقَعَتْ لِرَجُلٍ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ثِيَابِهِ فَقَامَ فَأَصَابَ الدَّرَاهِمَ مَوْضُوعَةً فِي الْأَرْضِ فَلَا يَأْخُذْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، وَقِيلَ: يَأْخُذُهَا ( وَيَرُدُّ مُشْتَرٍ شَاةً وَنَحْوَهَا ) مِنْ الْحَيَوَانِ ( أَوْ مَوْهُوبٍ لَهُ ) أَوْ مُصَدِّقٌ لَهَا أَوْ مَأْجُورٌ وَكُلُّ مَنْ دَخَلَتْ هِيَ أَوْ غَيْرُهَا مِلْكَهُ وَنَائِبُ مَوْهُوبٌ هُوَ الْمَجْرُورُ بَعْدَهُ ( مَا ) مَفْعُولُ يَرُدُّ أَيْ يَرُدُّ مَا وَجَدَ ( بِبَطْنِهَا مِنْ عَيْنٍ ) وَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَجَوْهَرَةٍ وَلُؤْلُؤٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ كُلِّ مَا يُعْتَبَرُ ( وَلَوْ مَصْرُورَةً ) أَوْ مَثْقُوبَةً أَوْ كَانَتْ فِي شَيْءٍ وَلَا سِيَّمَا إنْ كَانَتْ غَيْرَ مَصْرُورَةٍ وَلَا فِي شَيْءٍ .

وَوَجْهُ كَوْنِ صَرِّهَا غَايَةً أَنَّ صَرَّهَا أَدْعَى إلَى تَوَهُّمِ وُجُوبِ التَّعْرِيفِ مَعَ أَنَّ الْحُكْمَ عَدَمُ التَّعْرِيفِ بَلْ الرَّدُّ ( لِبَائِعِهَا أَوْ وَاهِبهَا ) أَوْ مَنْ خَرَجَتْ مِنْ مِلْكِهِ مُطْلَقًا أَوْ مِنْ يَدِهِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَالِكًا لَهَا ( إنْ ذَبَحَهَا فِي حِينِهِ ) أَوْ نَحَرَهَا أَوْ ذَكَّاهَا بِوَجْهٍ شَرْعِيٍّ إلَّا إنْ انْتَفَى مِنْ ذَلِكَ بَائِعُهَا أَوْ مَنْ كَانَتْ بِيَدِهِ فَتُعْرَضُ أَيْضًا عَلَى مَنْ كَانَتْ قَبْلَهُ