بَابٌ فِي ضَمَانِ الْوَصِيَّةِ ( ضَمِنَ الْوَارِثُ الْوَصِيَّةَ إنْ لَمْ يُنْفِذْهَا حَتَّى تَلِفَ الْمَالُ إنْ لَمْ يَشْتَغِلْ ) عَنْ الْإِنْفَاذِ ( بِدَفْنِهِ ) أَوْ مُقَدِّمَةٍ مِنْ مُقَدِّمَاتِهِ كَغُسْلِهِ وَكَفْنِهِ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَتَهْيِئَةِ السَّرِيرِ وَالْكَفَنِ وَالْقَبْرِ وَلَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ خَلِيفَةٌ بِيَدِهِ مَالُ الْمَيِّتِ لِلْإِنْفَاذِ ، وَأَمَّا إنْ اشْتَغَلَ بِالدَّفْنِ أَوْ نَحْوِهِ فَهَلَكَ الْمَالُ بِلَا تَضْيِيعٍ ، أَوْ كَانَ لِلْمَيِّتِ خَلِيفَةٌ بِيَدِهِ مَالُ الْمَيِّتِ جَعَلَهُ الْمَيِّتُ أَوْ الْوَرَثَةُ لِلْإِنْفَاذِ بِيَدِهِ فَتَلِفَ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ بَلْ عَلَى الْخَلِيفَةِ إنْ كَانَ بِيَدِهِ وَضَيَّعَ الْإِنْفَاذَ ، وَإِنْ كَانَ لِلْمَيِّتِ خَلِيفَةٌ لَمْ يَجْعَلْ الْمَالَ بِيَدِهِ فَلَمْ يَجْعَلُوهُ بِيَدِهِ حَتَّى تَلِفَ ضَمِنُوا وَعَصَى الْخَلِيفَةُ إنْ لَمْ يَطْلُبْهُمْ إنْ عَلِمُوا بِالْوَصِيَّةِ ، وَإِنْ عَلِمَ دُونَهُمْ عَصَى بِعَدَمِ الطَّلَبِ وَضَمِنَ إنْ تَلِفَ ، قَالَ: الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَإِنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ إنْفَاذُ الْوَصِيَّةِ بَعْدَ مَوْتِ الْمَيِّتِ سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْخَلِيفَةُ أَوْ الْوَارِثُ عَلَى قَدْرِ مَا يَصِلُ إلَى إنْفَاذِهَا مِنْ غَيْرِ تَضْيِيعٍ مِنْهُمْ فِي بَيْعِ مَا يُبَاعُ أَوْ قَبْضِ مَا يُقْبَضُ أَوْ دَفْعِ مَا يُدْفَعُ وَيَطْلُبُ الرُّخْصَ بِوَصِيَّةِ الْمَيِّتِ فِي الْبِلَادِ وَيُرْسِلُ أَيْضًا مَنْ يَشْتَرِي لَهُ بِهِ مِنْ مَالِ الْمَيِّتِ وَيَأْمُرُ مَنْ يُنْفِذُهَا عَنْهُ فِي بِلَادِ الرُّخْصِ ا هـ وَفِي الدِّيوَانِ: وَلَا يَطْلُبُونَ الرُّخْصَ لِكَفَّارَاتِ الْمَيِّتِ فَإِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَتَلِفَ الشَّيْءُ الْمُوصَى بِهِ فَهُمْ ضَامِنُونَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجُوزُ لَهُمْ ذَلِكَ إذَا كَانَ فِي ذَلِكَ مَا يَصْلُحُ لِلْمَيِّتِ وَالْوَرَثَةُ وَالْخَلِيفَةُ فِي هَذَا سَوَاءٌ .

وَفِي الْأَثَرِ: إنْ أَمْكَنَ الْإِنْفَاذُ وَلَمْ يُنْفِذْ فَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ التَّضْيِيعَ فَأَرْجُو أَنَّ فِيهِ خِلَافًا وَمَنْ قَصَّرَ وَقَدْ أَمْكَنَهُ حَتَّى لَمْ يَقْدِرْ بِمَانِعٍ مَا فَقِيلَ يَضْمَنُ ، وَقِيلَ: أَسَاءَ ، وَاخْتِيرَ أَنَّهُ إذَا كَانَ عَلَى نِيَّتِهِ حَتَّى حِيلَ