( وَإِنْ مَاتَ أَحَدُ الْخَلِيفَتَيْنِ لَزِمَتْ الْحَيَّ مِنْهُمَا ) لِأَنَّهُمَا مَجْعُولَانِ خَلِيفَةً وَاحِدًا فَالْبَاقِي مِنْهُمَا جُزْءٌ مِنْ الْخَلِيفَةِ الْوَاحِدِ فَكَأَنَّهُ جَعَلَ خَلِيفَةً وَاحِدًا وَمَاتَ بَعْضُ أَعْضَاءِ الْخَلِيفَةِ .

( وَقِيلَ: نِصْفُهَا ) لِأَنَّهُمَا اثْنَانِ لَوْ كَانَا حَيَّيْنِ مَعًا لَكَانَ لَهُمَا أَنْ يُنْفِذَا مَعًا أَوْ يَقْسِمَاهَا أَوْ يُجِيزُ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ فَكَانَ لَهُ النِّصْفُ لِلْإِنْصَافِ لَهُ إذْ هُوَ أَحْوَطُ مِنْ إسْقَاطِهِ وَمِنْ إبَاحَتِهَا كُلِّهَا لَهُ ، فَالنِّصْفُ الْآخَرُ رَاجِعٌ إلَى الْوَرَثَةِ إنْ لَمْ يُوصِ بِهِ الْخَلِيفَةُ وَرَثَتَهُ ، وَقِيلَ: لِوَرَثَتِهِ وَلَوْ لَمْ يُوصِ بِهِ .

( وَقِيلَ: يَسْتَخْلِفُ الْإِمَامُ ) أَوْ السُّلْطَانُ أَوْ الْقَاضِي أَوْ الْجَمَاعَةُ إنْسَانًا ( آخَرَ مَكَانَهُ ) وَالْكَلَامُ فِيمَا فَوْقَ الِاثْنَيْنِ كَالْكَلَامِ فِيهِمَا ، وَإِنْ اسْتَخْلَفَ رَجُلَيْنِ مَعًا فَقَبِلَ أَحَدُهُمَا وَتَرَكَ الْآخَرُ فَقَدْ لَزِمَتْ الَّذِي قَبِلَهَا كُلُّهَا ، وَقِيلَ: نِصْفُهَا ، وَإِنْ اسْتَخْلَفَ ثَلَاثَةً فَصَاعِدًا مَعًا فَقَبِلَ وَاحِدٌ أَوْ مَا فَوْقَهُ فَالْقَوْلَانِ فِيمَنْ قَبِلَ هَلْ تَلْزَمُهُ كُلُّهَا أَوْ مَا يَنُوبُهُ ؟ وَإِنْ اسْتَخْلَفَ كُلًّا عَلَى حِدَةٍ أَنْفَذَهَا أَحَدُهُمَا بِمَحْضَرِ الشُّهُودِ لِئَلَّا يَأْخُذَ الْآخَرُ مِنْ مَالِ الْمُوصِي مَرَّةً أُخْرَى ، وَيَضْمَنُ آخِرُهُمَا إنْ أَنْفَذَا مَعًا ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَوْ اتَّحِدَا غَرِمَا النِّصْفَ بَيْنَهُمَا ، وَكَذَا مَا فَوْقَ الِاثْنَيْنِ ، وَإِنْ اسْتَخْلَفَ رَجُلًا عَلَى نِصْفِ وَصِيَّتِهِ أَوْ تَسْمِيَةٍ مِنْهَا وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْبَاقِي سِوَاهُ جَازَ ، وَلَا يَلْزَمُ كُلًّا إلَّا مَا اُسْتُخْلِفَ عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ إنْ اسْتَخْلَفَهُ عَلَى جِنْسٍ مَعْلُومٍ مِنْ الْوَصِيَّةِ كَالْحَجِّ وَالْكَفَّارَةِ وَالدُّيُونِ فَلَا يَلْزَمُهُ إلَّا ذَلِكَ ، وَإِنْ اسْتَخْلَفَ عَلَى تَسْمِيَةٍ أَوْ جِنْسٍ وَتَرَكَ الْبَاقِيَ بِلَا خِلَافَةٍ فَإِنْفَاذُ الْبَاقِي عَلَى الْوَارِثِ ، وَإِنْ اسْتَخْلَفَ عَلَى وَصِيَّتِهِ طِفْلًا وَبَالِغًا أَوْ صَحِيحَ الْعَقْلِ وَمَجْنُونًا أَنْفَذَ