قَالَ: نَعَمْ ثَبَتَتْ إمَامَتُهُ وَوَجَبَتْ طَاعَتُهُ وَبَيْعَةُ الدِّفَاعِ كَذَلِكَ إلَّا الشِّرَاءُ فَلَا يُذْكَرُ ، وَذَكَرُوا أَنَّ مُوسَى بْنَ عَلِيٍّ بَايَعَ الْمُهَنَّا عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ شَارِيًا ، وَذَكَرُوا أَنَّ بَيْعَةَ رَاشِدِ بْنِ سَعِيدٍ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ وَلَا عُدْوَانَ إلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَجَازَ تَحْلِيفُ مَنْ خِيفَ غَدْرُهُ فِي الْبَيْعَةِ بِالطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ وَالْحَجِّ وَغَيْرِهِ ، وَهُوَ يَمِينٌ يَجْبُرُ الْإِمَامَ عَلَيْهَا مُرِيدُ الْبَيْعَةِ إذَا خِيفَ مِنْهُ وَهِيَ لِإِعْزَازِ دِينِهِ ، وَيُجْبَرُ النَّاسُ عَلَى الْبَيْعَةِ بِيَمِينٍ وَحَبْسٍ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُبَايِعُوا بِأَيْدِيهِمْ فَكُلُّ مَنْ سَمِعَ وَأَطَاعَ فَقَدْ بَايَعَ ، وَمَنْ عَصَى أُجْبِرَ ، وَلَا جَبْرَ عَلَى الشِّرَاءِ .