وَلَوْ كَانَ الْمَنْعُ عَنْ مَالِ الْغَيْرِ ، وَلَا سِيَّمَا مَالُهُ أَوْ نَفْسُ غَيْرِهِ أَوْ نَفْسُهُ ( أَوْ مُتَوَهَّمًا ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: مُرِيدًا ، سَوَاءٌ نَوَّنَ مَانِعِ وَنَصَبَ بِهِ مُرِيدِ ، وَنَوَّنَ مَرِيدِ وَجَعَلَ الْأَلِفَ هُوَ الَّذِي يُقْلَبُ إلَيْهِ التَّنْوِينُ وَقْفًا وَاللَّامُ بَعْدَهُ جَارَّةٌ ، أَوْ أُضِيفَ مُرِيدِ لِلضُّرِّ بِالْأَلِفِ مَعَ اللَّامِ بَعْدَهَا ، أَوْ أُضِيفَ مَانِعِ لِمُرِيدِ ، فَالْأَلِفُ بَعْدَ مَرِيدِ مَعَ اللَّامِ بَعْدَهَا وَعَلَى الْإِضَافَةِ فَالنَّصْبُ عَلَى الْمَحَلِّ ، أَيْ جَازَ أَنْ يُمْنَعَ مَنْ تَحَقَّقَتْ مِنْهُ إرَادَةُ الضُّرِّ أَوْ مَنْ تُوُهِّمَ ( مِنْهُ الضُّرُّ ) ، أَيْ إرَادَتُهُ ، أَيْ خِيفَ مِنْهُ وَتُوُقِّعَ ؛ وَذَلِكَ الْمَانِعُ ( كَحَائِطٍ ) وَخَنْدَقٍ ( وَزَرْبٍ ) بِأَغْصَانِ السِّدْرِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الشَّوْكِ أَوْ بِالْجَرَائِدِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ( مِمَّا لَيْسَ فِيهِ إتْلَافُ نَفْسٍ وَاقِعٌ فِيهِ ) ، وَهَذَا إنَّمَا هُوَ فِيمَنْ يَجِيءُ خَفَاءً بِحَيْثُ لَا يُكَابِرُ وَلَا يُقَاتِلُ إذَا رَآهُ صَاحِبُ الْمَالِ أَوْ مَنْ أُرِيدَ الْبَغْيُ عَلَيْهِ أَوْ تَفَطَّنَ لَهُ ، بَلْ يَفِرُّ بِمُجَرَّدِ رُؤْيَتِهِ أَوْ تَفَطُّنِهِ أَوْ زَجْرِهِ .