وَإِنْ قَتَلَ عَبْدٌ آخَرَ أَكْثَرَ مِنْهُ قِيمَةً فَعَتَقَ الْجَانِي لَمْ يُقْتَلْ بِهِ بَعْدُ وَيُدْرِكُ رَبُّ الْقَتِيلِ عَلَى رَبِّهِ قِيمَةَ عَبْدِهِ وَمَا زَادَ عَلَى قِيمَةِ الْجَانِي فَعَلَيْهِ حِينَ عَتَقَ .

الشَّرْحُ ( وَإِنْ قَتَلَ عَبْدٌ ) عَبْدًا ( آخَرَ أَكْثَرَ مِنْهُ قِيمَةً فَعَتَقَ ) الْعَبْدُ ( الْجَانِي لَمْ يُقْتَلْ بِهِ بَعْدُ ) ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ ، وَهَكَذَا كُلَّ مَا عَتَقَ الْعَبْدُ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ فِي قَتِيلِهِ الْعَبْدِ فَإِنَّهُ لَا يُقْتَلُ ، وَمَتَى قَتَلَ حُرٌّ أَوْ عَتَقَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ ، وَإِذَا أُخِذَ فِي قَتِيلِهِ الْحُرِّ ثُمَّ أَعْتَقَهُ آخُذُهُ فَلَهُ قَتْلُهُ ، وَقِيلَ: لَا ( وَيُدْرِكُ رَبُّ الْقَتِيلِ عَلَى رَبِّهِ ) أَيْ رَبِّ الْعَبْدِ الْجَانِي ( قِيمَةَ عَبْدِهِ ) وَهُوَ الْعَبْدُ الْمَقْتُولُ ، ( وَمَا زَادَ عَلَى قِيمَةِ الْجَانِي فَعَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى الْجَانِي ( حِينَ عَتَقَ ) أَيْ حِينَ يُعْتِقُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .