وَأَحْكَامُهُ مُخْتَلِفَةٌ إنْ أَفْطَرَ لِاخْتِلَافِ مُوجِبِهِ وَجِهَاتِهِ كَعَمْدٍ وَنِسْيَانٍ وَإِكْرَاهٍ ، فَمَنْ تَعَمَّدَ إفْسَادَهُ بِجِمَاعٍ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ وَالْعِتْقُ إنْ وَجَدَ ، وَإِلَّا صَامَ مُتَتَابِعَيْنِ ، فَإِنْ عَجَزَ أَطْعَمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ، وَبِذَلِكَ جَاءَ الْخَبَرُ ، وَلَكِنَّ هَذَا التَّرْتِيبَ عِنْدَنَا فِي الظِّهَارِ ، وَكَفَّارَةُ الْقَضَاءِ مُخَيَّرٌ فِيهَا بَيْنَ الْخِصَالِ عَلَى الْأَصَحِّ لِمُدْرَكٍ آخَرَ ، وَمَشْهُورُ الْمَذْهَبِ قَضَاءُ الشَّهْرِ ، وَقِيلَ: مَاضِيهِ ، وَقِيلَ: يَوْمِهِ ، وَلَزِمَ الزَّوْجَةَ إنْ طَاوَعَتْهُ مَا لَزِمَ الزَّوْجَ .

الشَّرْحُ