وَإِنْ قَالَ: عَلَيَّ نَذْرٌ أَنْ أَحُجَّ أَوْ أَنْ أَصُومَ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ ، وَلَمْ يَقُلْ: لَئِنْ كَانَ كَذَا لَأَفْعَلَنَّ كَذَا ) وَلَا نَحْوَ ذَلِكَ مِنْ التَّعْلِيقَاتِ ، ( فَلَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ ، وَإِنَّمَا هِيَ ) أَيْ ذَلِكَ وَأَنَّثَهُ لِتَأْنِيثِ الْخَبَرِ أَوْ الضَّمِيرُ لِلْعُقْدَةِ أَوْ لِلْكَلِمَةِ بِمَعْنَى الْكَلَامِ ( يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا ) تَكْفِيرًا مُرْسَلًا إنْ حَنِثَ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ: عَلَيَّ نَذْرٌ أَوْ أَنْ أَحُجَّ أَوْ أَصُومَ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ مَا وَقَعَ كَذَا أَوْ قَدْ وَقَعَ أَوْ سَيَقَعُ فَحَنِثَ ، وَأَمَّا إنْ لَمْ يَذْكُرْ مِثْلَ هَذَا بَلْ اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ: عَلَيَّ نَذْرٌ أَوْ أَنْ أَحُجَّ أَوْ أَصُومَ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ ، فَقِيلَ: نَذْرٌ ، وَقِيلَ: لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، فَعَلَى أَنَّهُ نَذَرَ فَهُوَ نَذْرٌ مُطْلَقٌ ، ( وَإِنْ قَالَ: عَلَيَّ نَذْرٌ أَوْ أَنْ أَحُجَّ أَوْ أَصُومَ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ مِنْ الطَّاعَاتِ إنْ فَعَلْت كَذَا أَوْ فَعَلَهُ اللَّهُ لِي ) أَوْ فَعَلَهُ لِي زَيْدٌ ( فَقِيلَ يُسَمَّى ) قَوْلُهُ ( نَذْرًا ) ، فَحُكْمُهُ حُكْمُ النَّذْرِ ، وَهُوَ نَذْرٌ مُقَيَّدٌ لِتَقْيِيدِهِ بِالشَّرْطِ ، وَكَذَا بِمَا يَجْرِي مَجْرَى الشَّرْطِ ( وَقِيلَ: ) يُسَمَّى ( يَمِينًا ) فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْيَمِينِ ، ( فَالْأَوَّلُ ) أَيْ صَاحِبُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ ، أَوْ أَرَادَ فَالْقَائِلُ الْأَوَّلُ ، أَوْ أَسْنَدَ الْإِيجَابَ لِلْقَوْلِ تَجَوُّزًا فِي الْإِسْنَادِ ( يُوجِبُ فِعْلَ مَا الْتَزَمَ ) بِخِلَافِ الثَّانِي بِنَفْسِهِ كَمَا إذَا قَالَ: عَلَيَّ أَنْ أَصُومَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ، أَوْ بِإِلْزَامِ الشَّرْعِ كَمَا إذَا قَالَ عَلَيَّ نَذْرٌ كَانَ كَذَا فَإِنَّهُ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ مُرْسَلَةٌ ، وَقِيلَ: مُغَلَّظَةٌ ، وَقِيلَ: ثَلَاثَةُ أَيَّامِ ، وَقِيلَ: يَوْمَانِ أَوْ يَوْمٌ ، ( وَقِيلَ: مَنْ قَالَ عَلَيْهِ نَذْرٌ ) إنْ كَانَ كَذَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ( وَلَمْ يَقُلْ: لِلَّهِ فَعَلَيْهِ صَوْمُ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ إطْعَامُ مِثْلِهِمَا ) ، أَيْ مِثْلِ الْمَذْكُورَيْنِ أَحَدُهُمَا يَوْمٌ وَالْآخَرُ يَوْمَانِ ، فَمِثْلُ الْيَوْمِ مِسْكِينٌ ، وَمِثْلُ الْيَوْمَيْنِ مِسْكِينَانِ ، فَإِنْ