( وَكَذَا إنْ اقْتَسَمَتْ أُخْتٌ مَعَ أَخِيهَا ) أَيْنَ أَرَادَتْ الْقِسْمَةَ أَوْ قُسِمَتْ بِالْفِعْلِ ( وَقَالَ: اسْتَفَدْت كَذَا بَعْدَ مَوْتِ وَالِدِنَا ) يُجْزِئْهُ الْبَيِّنَةُ وَالْخَبَرُ وَإِلَّا فَلَا يَمِينَ عَلَيْهَا ، وَتَأْخُذُ سَهْمَهَا مِنْهُ لِأَنَّهَا اسْتَمْسَكَتْ بِالْأَصْلِ بِلَا وُجُودِ مُعَارِضٍ يُعَارِضُهُ أَوْ يَنْقُضُهُ ، وَهَذَا هُوَ الْعِلَّةُ أَيْضًا حَيْثُ لَا يَمِينَ عَلَيْهِ ، وَيَأْخُذُهُ وَحْدَهُ إنْ خَرَجَتْ إلَى الزَّوْجِ بَعْدَ مَوْتِ وَالِدِهِمَا لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ لَا تُدْرِكُ شَيْئًا إلَّا فِيمَا تَبَيَّنَ أَنَّهُ مِنْ تَرِكَةِ الْمَيِّتِ فِي الْمُنْتَقِلِ قَوْلًا وَاحِدًا ، وَفِي الْأُصُولِ عَلَى قَوْلِ الشَّيْخِ عَامِرٍ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهَا لَمَّا خَرَجَتْ إلَى الزَّوْجِ كَانَتْ كَأَنَّهَا تَبَرَّأَتْ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَخِيهَا شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ لَهَا بِيَدَيْهِ شَيْءٌ لَأَخَذَتْهُ وَذَهَبَتْ بِهِ إلَى زَوْجِهَا فَلَمْ يَثْبُتْ لَهَا إلَّا مَا بَيَّنَتْ أَنَّهُ مِنْ أَبِيهَا ، وَالْبَيِّنَةُ تَكُونُ عَلَيْهَا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ وَمَا تَبَيَّنَ أَنَّ إخْوَتَهَا سَعَوْهُ قَبْلَ خُرُوجِهَا أَوْ افْتَتَحُوهُ قَبْلَهُ كَأَنْ يَحْرُثُوا قَبْلَهُ ، وَيَحْصُدُوا بَعْدَهُ فَإِنَّهُ لَهَا فِيهِ ، وَإِنْ خَرَجَتْ قَبْلَ مَوْتِهِ فَلَا يَخْتَصُّونَ بِشَيْءٍ إلَّا مَا بَيَّنُوا أَنَّهُمْ سَعَوْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ إذْ لَمْ تَقُمْ عَلَيْهَا الْحُجَّةُ لِأَنَّهَا خَرَجَتْ وَالْمَالُ لِأَبِيهَا إذْ هُوَ حَيٌّ ، وَلَمَّا مَاتَ كَانَ بِيَدَيْ أَخِيهَا كَالْأَمَانَةِ فَلَيْسَ لَهَا فِعْلٌ تُعَدُّ بِهِ مُتَبَرِّعَةً بِمَالِهَا وَلَا فِعْلَ تُعَدُّ بِهِ كَالْمُتَبَرِّئَةِ مِنْهُ ، وَإِذَا خَرَجَتْ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهَا وَتَرَكَتْ أَخَاهَا فِي الْأَصْلِ فَلَهَا فِي الْأَصْلِ فَقَطْ ، وَلَا تُدْرِكُ عَلَى أَخِيهَا غَلَّةَ شَجَرٍ أَوْ نَخْلٍ أَوْ أَرْضٍ أَوْ كِرَاءِ دَارٍ أَوْ نَحْوِهَا وَتُعَدُّ مُتَبَرِّعَةً فِي الْغَلَّةِ وَالْكِرَاءِ فَقَطْ ، وَكُلُّ مَا سَعَوْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَقَبْلَ خُرُوجِهَا فَلَهَا فِيهِ مَا لَمْ يَقْتَسِمُوا شَيْئًا ، وَيَأْتِي ذَلِكَ إنْ شَاءَ اللَّهُ فِي