بَابٌ فِي بَيْعِ الدَّيْنِ ( صَحَّ ) ( بَيْعُ الدَّيْنِ ) مُلَابَسَةُ الشَّيْءِ لِلشَّيْءِ بِوَجْهٍ مَا مُسَوِّغَةٌ لِإِضَافَتِهِ إلَيْهِ ، فَلَمَّا كَانَ الْبَيْعُ بِالدَّيْنِ لَا بِالنَّقْدِ الَّذِي هُوَ يَدٌ بِيَدٍ أُضِيفَ الْبَيْعُ لِلدَّيْنِ ، وَتَعْرِيفُ الدَّيْنِ هُنَا عِنْدِي أَنْ يُقَالَ: إنَّهُ مَا تَرَتَّبَ فِي الذِّمَّةِ بِمُعَامَلَةٍ فَدَخَلَ الْقَرْضُ وَالسَّلَمُ وَالْعَاجِلُ كَمَا شَمَلَ الْعَاجِلَ ، لَكِنْ لَيْسَ الْمُرَادُ هُنَا السَّلَمَ وَالْقَرْضَ وَالْعَاجِلَ ، وَقَالَ الْفَخْرُ الرَّازِيّ: الْقَرْضُ لَيْسَ مِنْ الدَّيْنِ ، وَتَعْرِيفُهُ الْخَاصُّ مَا تَرَتَّبَ بِمُعَامَلَةٍ مِنْ الْأَثْمَانِ فِي الذِّمَّةِ إلَى أَجَلٍ فِي مُقَابَلَةِ مُثَمَّنٍ مُخَالِفٍ لَهُ ( لِأَجَلٍ ) ( مُعَيَّنٍ ) عَلَى حَدِّ مَا مَرَّ فِي السَّلَمِ وَفِي ( الدِّيوَانِ ) : وَكَذَلِكَ إنْ بَاعَ إلَى الشِّتَاءِ أَوْ إلَى الصَّيْفِ أَوْ إلَى الرَّبِيعِ أَوْ إلَى الْخَرِيفِ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ .

وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: جَائِزٌ ، وَكَذَلِكَ إلَى الْحَصَادِ أَوْ إلَى الْجُذَاذِ عَلَى هَذَا الْحَالِ ، وَكَذَلِكَ إنْ جَعَلُوا الْمُدَّةَ إلَى رَأْسِ السَّنَةِ أَوْ إلَى السَّنَةِ أَوْ آخِرِ السَّنَةِ أَوْ إلَى الشَّهْرِ أَوْ غُرَّةِ الشَّهْرِ أَوْ آخِرِ الشَّهْرِ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ إنْ جَعَلَ لَهُ أَجَلَيْنِ أَجَلًا إلَى كَذَا وَأَجَلًا آخَرَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلَا يَجُوزُ ، وَإِنْ بَاعَ لَهُ بِكَذَا وَكَذَا نَقْدًا ، وَكَذَا وَكَذَا نَسِيئَةً فَلَا يَجُوزُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: جَائِزٌ ، وَأَمَّا إنْ خَيَّرَهُ فِي الْأَجَلِ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ ، وَإِنْ بَاعَ لَهُ شَيْئًا وَاحِدًا فِي صَفَقَاتٍ مُفْتَرِقَاتٍ إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ أَوْ إلَى أَجَلَيْنِ أَوْ صَفْقَةً وَاحِدَةً نَقْدًا وَأُخْرَى إلَى أَجَلٍ فَقِيلَ: كُلُّ وَاحِدَةٍ عَلَى حِدَةٍ فَذَلِكَ جَائِزٌ ، وَأَمَّا إنْ جَعَمَهُمَا بِالْقَبُولِ فَلَا يَجُوزُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: جَائِزٌ .

وَكَذَلِكَ إنْ بَاعَ رَجُلَانِ شَيْئًا لِرَجُلٍ وَاحِدٍ فِي صَفَقَاتٍ مُفْتَرِقَاتٍ فَقَبِلَهَا جَمِيعًا مَعًا عَلَى هَذَا الْحَالِ ، وَكَذَلِكَ إنْ بَاعَ لَهُمَا هَذَا الشَّيْءَ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ