وَقِيلَ: يَنْفَسِخُ دَيْنُ مُسْتَخْلِفٍ بِلُزُومِ خَلِيفَةٍ لَا وَكِيلِهِ .

الشَّرْحُ ( وَقِيلَ: ) ( يَنْفَسِخُ دَيْنُ مُسْتَخْلِفٍ ) بِكَسْرِ اللَّامِ وَلَوْ حَاضِرًا عَاقِلًا بَالِغًا نَاطِقًا فَاهِمًا ، أَوْ بِفَتْحِهَا عَلَى الْحَذْفِ وَالْإِيصَالِ أَيْ مُسْتَخْلَفٍ عَلَيْهِ ، وَهُوَ أَوْلَى ، لِأَنَّهُ أَفْيَدُ لِعُمُومِ مَنْ اسْتَخْلَفَ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ اسْتَخْلَفَ عَلَيْهِ غَيْرَهُ كَمَا يَصِحُّ كَيَتِيمٍ وَمَجْنُونٍ وَغَيْرِهِمَا ( بِلُزُومِ خَلِيفَةٍ ) وَبِطَلَبِ الرَّهْنِ وَبِالْقَبْضِ مِنْ بَابِ أَوْلَى ، وَكَذَلِكَ الْخِلَافُ فِي الْفَسْخِ ، إذَا طَلَبَ مَنْ لَهُ الدَّيْنُ أَوْ خَلِيفَتُهُ مِنْ الْخَلِيفَةِ أَوْ مِنْ الْأَبِ لِلطِّفْلِ الرَّهْنَ أَوْ لَزِمَ أَوْ قَبَضَ مِنْهُ وَ ( لَا ) يُفْسَخُ الدَّيْنُ بِلُزُومِ ( وَكِيلِهِ ، ) أَيْ وَكِيلِ مَنْ لَهُ الدَّيْنُ عَلَى الْبَيْعِ وَلَا مَأْمُورِهِ عَلَى الْبَيْعِ ، وَلَا بِطَلَبِهِمَا الرَّهْنَ ، وَلَا يَقْبِضُهُمَا لِأَنَّهُ لَمْ يُوَكَّلْ ، وَلَمْ يُؤْمَرْ عَلَى مَا يُوجِبُ الْفَسْخَ ، وَقِيلَ: يَنْفَسِخُ لِأَنَّ مَنْ وَلِيَ الْعَقْدَ لِمَالِ غَيْرِهِ ، فَلَهُ الْقَبْضُ ، وَيُدْرِكُهُ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ مَا لَمْ يَمْنَعْهُ مَنْ لَهُ الْحَقُّ ، فَإِذَا كَانَ لَهُ تَسَلُّطٌ فِي الْقَبْضِ تَأَثَّرَ مِنْهُمَا مَا يُوجِبُ الْفَسْخَ مِنْ غَيْرِهِمَا ، وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي جَانِبِ الْوَكِيلِ مِنْ قَوْلِ الشَّيْخِ بَعْدَ حِكَايَةِ الْخِلَافِ فِي الْجَدِّ ، وَكَذَلِكَ الْوَكِيلُ عَلَى بَيْعِ الدَّيْنِ عَلَى هَذَا الْحَالِ يَعْنِي أَنَّ فِيهِ خِلَافًا كَمَا فِي الْجَدِّ ، وَفَهِمَهُ أَبُو سِتَّةَ وَالْمُصَنِّفُ أَنَّهُ لَا فَسْخَ قَوْلًا وَاحِدًا ، وَقِيلَ: لَا فَسْخَ إنْ رَضِيَ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ .