وَإِنْ عَلِمَ فَتَرَكَهُ ثُمَّ قَامَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْفَرَاغِ مِنْ اللَّيِّنِ فَلَهُ قِيَامُهُ فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَقُولَ لَهُ: اُتْرُكْ الْعَمَلَ ، فَلَهُ ذَلِكَ ، فَيُعْطِيهِ عَلَى مَا عَمِلَ مِنْ غَيْرِ الْأَلْيَنِ وَمِنْ الْأَلْيَنِ مِنْ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ مَا يَنُوبُ عَمَلَهُ ( وَقِيلَ ، يَرُدُّ إلَيْهِ ) أَيْ إلَى كِرَاءِ الْمِثْلِ فِي الْأَلْيَنِ وَمَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ ( مُطْلَقًا ) عَلِمَ وَسَكَتَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ ، مَا لَمْ يَقُلْ لَهُ: اعْمَلْ كَذَلِكَ ، أَوْ اعْمَلْ عَلَى الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ وَقَدْ عَلِمَ لِأَنَّ ذَلِكَ خِلَافُ مَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ لِأَنَّ اتِّفَاقَهُمَا عَلَى مَجْمُوعِ عَمَلٍ بِمَجْمُوعِ كِرَاءٍ كَمَا يَنْفَسِخُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ إلَى كِرَاءِ الْمِثْلِ إنْ عَمِلَ بَعْدَ الْوُجُودِ وَعَقَدَ أَوَّلًا أَنَّ كُلَّ ذِرَاعٍ مَثَلًا بِكَذَا .