وقال تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران:169] .

موهم التعارض من السنة:

عن جابر - رضي الله عنه - قال: لقيني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:"يا جابر مالي أراك منكسرًا؟"، قلت: استشهد أبي، قتل يوم أحد، وترك عيالًا ودينًا، قال:"أفلا أبشرك بما لقي الله به أباك؟"، قال: قلت: بلى يا رسول الله، قال:"ما كلم الله أحدًا قط، إلا من وراء حجاب، وأحيا أباك فكلمه كفاحًا [1] ، فقال: يا عبدي، تمنَّ علي أعطك، قال: يا رب، تحييني فأقتل فيك ثانية، قال الرب عز وجل: إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون"، قال: وأنزلت هذه الآية: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا .. الآية} [2] .

(1) كفاحًا: أي مواجهة ليس بينهما حجاب ولا رسول، كما في النهاية لابن الأثير، مادة (كفح) .

(2) أخرجه أحمد في المسند، رقم (14881) 23/ 163، من طريق علي بن المديني عن سفيان بن عيينة عن محمد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر - رضي الله عنه -.

وأخرجه الترمذي في تفسير القرآن، باب ومن سورة البقرة، رقم (3010) 5/ 230، وقال:"هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روى عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر شيئًا من هذا، ولا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم، ورواه علي بن عبد الله بن المديني وغير واحد من كبار أهل الحديث، هكذا عن موسى بن إبراهيم".

وأخرجه ابن ماجه في المقدمة، باب فيما أنكرت الجهمية، رقم (190) 1/ 68، كلاهما من طريق يحيى بن حبيب عن موسى بن إبراهيم بن كثير عن طلحة بن خراش عن جابر - رضي الله عنه -.

والحديث بهذا الإسناد حسنه الترمذي كما في تخريجه، وصححه ابن حبان في صحيحه 15/ 490، والحاكم في المستدرك 3/ 224 وقال:"حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وحسن إسناده الألباني في ظلال الجنة في تخريج السنة رقم (602) ص 267، وصححه في صحيح الجامع الصغير 2/ 1309.

وضعفه البوصيري في مصباح الزجاجة 1/ 69 بموسى بن إبراهيم وطلحة بن خراش.

وموسى بن إبراهيم بن كثير ذكره ابن حبان في الثقات 7/ 449، وقال:"كان ممن يخطيء"، وقال ابن حجر في التقريب ص 549:"صدوق يخطيء". ... ... =

= كما قال ابن حجر في التقريب ص 282 عن طلحة بن خراش:"صدوق". ...

وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة 3/ 298 والحاكم أيضًا رقم (4911) 3/ 223 من طريق الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وقال:"حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وقال ابن القيم في حادي الأرواح ص 226:"إسناده صحيح".