20 -20 - قال تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة:222] .

موهم التعارض من السنة:

1 -عن أنس - رضي الله عنه - قال: إن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم، لم يؤاكلوها، ولم يجامعوهن في البيوت، فسأل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله تعالى:

{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ إلى آخر الآية} [البقرة: 222] ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"اصنعوا كل شيء إلا النكاح" [1] .

2 -عن ميمونة رضي الله عنها قالت:"كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه، أمرها فاتزرت وهي حائض" [2] .

3 -عن عائشة رضي الله عنها قالت:"كانت إحدانا إذا كانت حائضًا، فأراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها، ثم يباشرها" [3] .

وجه التعارض المتوهم:

اختلف أهل العلم في المراد بالمحيض في قوله تعالى: {فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} على قولين هما:

(1) أخرجه مسلم في الحيض، رقم (302) 1/ 246.

(2) أخرجه البخاري في الحيض، باب مباشرة الحائض، رقم (303) 1/ 68، ومسلم في الحيض، رقم (294)

(3) أخرجه البخاري في الحيض، باب مباشرة الحائض، رقم (302) 1/ 67، 68، ومسلم في الحيض، رقم (293) 1/ 242.