15 -15 - قال تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187) } [البقرة: 187] .

موهم التعارض من السنة:

عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال: تسحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع [1] .

(1) أخرجه أحمد في المسند، رقم (23400) 38/ 407، وابن ماجه في الصيام، باب ما جاء في تأخير السحور، رقم (1695) 1/ 541، والنسائي في الصيام، باب تأخير السحور، رقم (2152) 4/ 142 كلهم من طريق عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - مرفوعًا.

وأخرجه النسائي في الصيام، باب تأخير السحور، رقم (2153) 4/ 142 من طريق محمد بن بشار قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة عن عدي قال: سمعت زر بن حبيش قال تسحرت مع حذيفة ... فذكره موقوفًا.

وأخرجه موقوفًا أيضًا 4/ 143 عن عمرو بن علي عن محمد بن فضيل عن أبي يعفور عن إبراهيم عن صلة بن زفر قال: تسحرت مع حذيفة ...

والحديث أعله بالوقف النسائي كما في تحفة الأشراف للمزي 3/ 32 أنه قال:"لا نعلم أحدًا رفعه غير عاصم"، وابن القيم في تهذيب السنن (عون المعبود 6/ 477) ، وقال ابن حجر في فتح الباري 4/ 136:"وروى ابن أبي شيبة وعبد الرزاق ذلك (أي الحديث بطريقه الموقوف) عن حذيفة من طرق صحيحة". وصحح المرفوع الألباني في صحيح سنن ابن ماجه، رقم (1375) 1/ 283.