اختلف المفسرون في المراد بالإتمام في قوله تعالى: { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ... الآية } على أقوال [1] ، ترجع في جملتها إلى قولين هما:

القول الأول: أن المراد بالإتمام الإكمال بعد الشروع في الحج والعمرة ، وهذا القول مروي عن ابن عباس - رضي الله عنه - [2] ، والشعبي ، وابن زيد [3] ، واختاره الطبري [4] ، والجصاص [5] ، والهراسي [6] ، والزمخشري [7] ، وابن العربي [8] ، وابن الجوزي [9] ، وأبو العباس القرطبي [10] ، والنسفي [11] ، وابن جزي [12] ،

(1) ذكر هذه الأقوال ونسبها إلى أصحابها ابن جرير في جامع البيان 3/327- 337 ، وانظر: النكت والعيون للماوردي 1/254 ، معالم التنزيل للبغوي ص 102، المحرر الوجيز لابن عطية 1/265، زاد المسير لابن الجوزي 1/204 ، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/535 ، ثم أرجع ابن جرير هذه الأقوال إلى قولين في الجملة في 3/338 فقال:"وذلك أن الآية محتملة للمعنيين اللذين وصفنا ، من أن يكون أمرًا من الله عز وجل بإقامتهما بتمامهما ابتداءً ، وإيجابًا منه على العباد فرضهما ، وأن يكون أمرًا منه بإتمامهما بعد الدخول فيهما ، وبعد إيجاب موجبهما على نفسه".

(2) أخرجه عنه ابن جرير في جامع البيان 3/328 ، وانظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/535.

(3) أخرجه عنهما ابن جرير في جامع البيان 3/331، 332.

(4) انظر: جامع البيان 3/338 ، 341.

(5) انظر: أحكام القرآن 1/329.

(6) انظر: أحكام القرآن 1/89.

(7) انظر: الكشاف 1/399.

(8) انظر: أحكام القرآن 1/169.

(9) انظر: نواسخ القرآن 1/262.

(10) انظر: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم 3/462.

(11) انظر: مدارك التنزيل ص 103.

(12) انظر: التسهيل لعلوم التنزيل 1/113. ... ... ... ... =

= وابن جزي هو: أبو القاسم محمد بن أحمد بن محمد بن جزي الكلبي المالكي الغرناطي ، كان فقيهًا حافظًا بارعًا في التفسير ، مشاركًا في فنون متعددة ، له مصنفات منها: التسهيل لعلوم التنزيل وأصول القراءات الستة غير نافع ، والمختصر البارع في قراءة نافع ، توفي سنة (741هـ) .

انظر: الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر 1/293، طبقات المفسرين للداودي ص357.