-رضي الله عنه - قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام خيبر، حتى إذا كنا بالصهباء [1] ، صلى لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العصر، فلما صلى دعا بالأطعمة، فلم يؤت إلا بالسويق، فأكلنا وشربنا، ثم قام النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المغرب، فمضمض ثم صلى لنا المغرب، ولم يتوضأ [2] .

3 -عن بريدة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد، ومسح على خفيه، فقال له عمر: لقد صنعت اليوم شيئًا لم تكن تصنعه، قال:"عمدًا صنعته يا عمر" [3] .

وغير ذلك من الأحاديث.

وجه التعارض المتوهم:

ظاهر الآية يدل على أن الوضوء واجب على كل من قام إلى الصلاة متطهرًا كان أو محدثًا؛ لأن لفظ {الَّذِينَ} في الآية اسم موصول، والموصول من صيغ العموم، فيشمل المؤمنين المحدثين وغير المحدثين، والأحاديث تفيد أن الوضوء واجب على المحدث فقط [4] .

(1) الصهباء: موضع على الطريق ما بين خيبر والمدينة، بينه وبين خيبر روحة. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (صهب) ، معجم الأمكنة الواردة في صحيح البخاري لابن جنيدل ص 303.

(2) أخرجه البخاري في الوضوء، باب الوضوء من غير حدث، رقم (215) 1/ 53.

(3) أخرجه مسلم في الطهارة، رقم (277) 1/ 232.

(4) وقد أشار إلى ما قد يتوهم من التعارض بين الآية والأحاديث كثير من العلماء منهم ابن جرير في جامع البيان 8/ 152 - 164، والنحاس في الناسخ والمنسوخ في كتاب الله 2/ 250، والطحاوي في أحكام القرآن الكريم

1/ 68، والجصاص في أحكام القرآن 3/ 330، ومكي بن أبي طالب في الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه

ص 264، وابن عبد البر في التمهيد 18/ 238، والاستذكار 1/ 155، والبغوي في معالم التنزيل ص 316، والزمخشري في الكشاف 2/ 201، وابن العربي في الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم 2/ 195، والقاضي عياض في إكمال المعلم 2/ 11، وابن عطية في المحرر الوجيز 2/ 160، وابن الجوزي في نواسخ القرآن 2/ 405، والرازي في التفسير الكبير 4/ 297 - 298، والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن 6/ 82، وابن جزي في التسهيل لعلوم التنزيل 1/ 223، وابن كثير في تفسير القرآن العظيم 3/ 43 - 46، وابن حجر في فتح الباري 1/ 316، وأبو السعود في إرشاد العقل السليم 2/ 241، والمناوي في فيض القدير 4/ 474، والقاري في مرقاة المفاتيح 2/ 32.