وعنه؛ قال: أنزلت في المشركين الذين عبدوامع الله إلها غيره وليست هذه في المؤمنين (1) [حسن]

عن طاووس؛ قال: قال رجل: يا نبي الله! إني أقف مواقف أبتغي وجه الله، وأحب أن يرى موطني، فلم يرد عليه رسول الله- صلى الله عليه وسلم - شيئا حتى نزلت هذه الآية: (فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) (2) ضعيف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان» (5/ 340 رقم 6853 - دار الكتب العلمية) ، وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه؛ كما في الدر المنثور» (469/ 5) من طريق أبي حاتم الرازي وعثمان بن سعيد الدارمي وغيرهما عن أبي صالح الله بن صالح المصري كاتب الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس به.

قلنا: وهذا إسناد حسن، وهو من صحيح حديث عبد الله بن صالح؛ فالراوي عنه هنا أبو حاتم الرازي، وقد نصص الحافظ في هدي الساري، أن رواية الجهابذة والحفاظ عنه صحيحة وذكر منهم أبا حاتم.

قلنا: ويضاف إليهم الدارمي؛ فهو من الجهابذة - والله أعلم .. ورواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس محمولة على الاتصال؛ كما قال ابن حجر وغيره على ما قد فصلناه سابقا.

(2) أخرجه ابن المبارك في «الجهاد» (رقم 12) - ومن طريقه الحاكم (329/ 4، 330) ، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ؛ كما في «تفسير القرآن العظيم، (3/ 114) - وعبد الرزاق في «تفسيره» (1/ 2/ 414) - وعنه الطبري في جامع البيان» (16/ 32) - جميعهم من طريق معمر عن عبد الكريم الجزري عن طاوس به مرسلا.

قلنا: وهذا مرسل صحيح الإسناد، كذا رواه مرسلا ابن المبارك وعبد الرزاق وخالفهما نعيم بن حماد - وهو ضعيف -؛ فرواه عن معمر به موصولا بذكر ابن عباس. أخرجه الحاكم في المستدرك» (111/ 2) - وعنه البيهقي في شعب الإيمان (331/ 5 رقم 6854) .

قلنا: ومن هو نعيم مقابل ابن المبارك وعبد الرزاق؛ فالصواب الإرسال.