* {وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) } .

* عن سعيد بن جبير؛ قال: إن رجلًا من غطفان كان معه مال

= والحاكم (*) في"المستدرك" (2/ 301) -وعنه البيهقي في"الشعب" (6/ 182 رقم 2638 - هنديه) : عن مصعب بن ثابت ثني داود به.

قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: الإرسال.

الثانية: مصعب بن ثابت؛ ضعيف.

وأخرجه ابن مردويه في"تفسيره"؛ كما في"تفسير القرآن العظيم" (1/ 454) من طريق علي بن زيد الكوفي: أنبأ ابن أبي كريمة عن محمد بن يزيد عن أبي سلمة قال: أقبل عليّ أبو هريرة يومًا، فقال: أتدري يا ابن أخي! فيم نزلت هذه الآية: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا} ؟ قلت: لا، قال: أما إنه لم يكن في زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - غزو يرابطون فيه، ولكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد، ويصلون الصلاة في مواقيتها، ثم يذكرون الله فيها؛ فعليهم أنزلت: {اصْبِرُوا} ؛ أي: على الصلوات الخمس، {وَصَابِرُوا} أنفسكم وهواكم، {وَرَابِطُواْ} في مساجدكم، {وَاتَّقُوا اللَّهَ} فيما عليكم، {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} .

قلنا: إسناده ضعيف جدًا؛ لأن ابن أبي كريمة وهو محمد؛ قال الذهبي في"ميزان الاعتدال" (4/ 22) :"لا يكاد يعرف"، والراوي عنه وشيخه لم نجد لهما ترجمة.

(*) أخرجه الحاكم عن أبي سلمة عن أبي هريرة موصولًا؛ فلعله وهم أو مقحم في النسخة، والله أعلم.