فين (1) [ضعيف جدا]

عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - فا: أن عبد الله بن أبي قال له أبوه: أي بني! اطلب لي من رسول الله- صلى الله عليه وسلم - لا ثوبا من ثيابه تکفنني فيه، ومره يصلي علي، فقال عبد الله: يا رسول الله- صلى الله عليه وسلم - قد عرفت شرف عبد الله، وإنه أمرني أن أطلب إليك ثوبا نكفنه فيه، وأن تصلي عليه، فأعطاه ثوبة من ثيابه، وأراد أن يصلي عليه، فقال عمر: يا رسول الله! قد عرفت عبد الله ونفاقه، أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه؟ قال: «وأين؟» ، قال: وإن تغفر لهم سبيين م لن يغفر الله، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: فإني أزيده»؛ فأنزل الله - عز وجل: (وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ) ؛ وأنزل الله - عز وجل: (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ) [المنافقون: 6] ، قال: ودخل رجل على رسول الله، فأطال الجلوس، فخرج النبي له ثلاثا لكي يتبعه، فلم يفعل، فدخل عمر به فرأى الرجل، فعرف الكراهية في وجه رسول الله لا بمقعده،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أخرجه الطبري في جامع البيان» (10/ 142) ، وأبو يعلى في المسند» (7/ 144،145 رقم 4112) من طريق حماد بن سلمة عن يزيد الرقاشي عن أنس به.

قلنا: وهذا إسناد ضعيف جدة؛ الرقاشي هذا متروك الحديث، وفي متنه نكارة يأتي بيانها.

قال الحافظ ابن كثير في تفسيره» (2/ 393) : ورواه الحافظ أبو يعلى في مسنده، من حديث يزيد الرقاشي وهو ضعيف».

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد» (3/ 42) : درواه أبو يعلى، وفيه يزيد الرقاشي وفيه كلام وقد وثقه.

قال ابن حجر في الكافي الشاف»: «ويزيد ضعيف.

ووجه النكارة: أن الآية نزلت بعد صلاة النبي عليه؛ كما في الصحيح»، وهذا الحديث يبين أن جبريل جاء للنبي قبل الصلاة وهو منكر؛ لضعف سنده مع المخالفة.