(الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى) (1) [ضعيف]

(يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ)

عن مجاهد؛ قول الله - تعالى - (يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ) ؛ قالت قريش حين أنزل: (وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) ما تراك يا محمد تملك من شيء، ولقد فرغ من الأمر؛ فأنزلت هذه الآية تخويفا ووعيدة لهم: (يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ) : إنا إن شئنا أحدثنا له من أمرنا ما نشاء، ونحدث في كل رمضان؛ فنمحو ونثبت ما نشاء؛ من أرزاق الناس ومصائبهم، وما نعطيهم، وما نقسم لهم (2) [ضعيف]

عن عبد الله بن سلام؛ قال: قد أنزل الله في القرآن: (قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ(3) [ضعيف]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أخرجه الطبري في جامع البيان» (102/ 13) من طريقين عن ابن أبي نجيح عن مجاهد

قلنا: وهو ضعيف؛ لإرساله

(2) أخرجه الطبري في جامع البيان» (114/ 13) من طريقين عنه. الإسناد

قلنا: وهذا مرسل صحيح الإسناد

وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (4/ 659) وزاد نسبته لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم

(3) أخرجه الطبري في جامع البيان» (118/ 13) من طريقين عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام قال: قال عبد الله. وهذا إسناد ضعيف؛ لأن محمدا ذا لم يدرك جده، ولم يسمع منه، ولم يذكروا في ترجمته أنه روي عنه، ثم إنه لم يوثقه إلا ابن حبان، ولخصه الحافظ بقوله: مقبول). وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (4/ 668) وزاد نسبته لابن مردويه.