قلنا: وهذا إسناد ضعيف؛ الحضرمي ذا مجهول؛ لم يرو عنه إلا سليمان التيمي، ووهم من خلطه بالحضرمي بن لاحق، وفي «التقريب» (1/ 185) : احضرمي بن لاحق التيمي اليمامي القاص، لا بأس به، وفرق ابن المديني بين

الحضرمي شيخ سليمان التيمي وبين ابن لاحق». اه.

ونص كلام ابن المديني: حضرمي؛ شيخ بالبصرة روى عنه التيمي مجهول، وكان قاصة وليس هو بالحضرمي بن لاحق»، وكذا فرق بينهما الإمام أحمد؛ ففي «الجرح والتعديل، (3/ رقم 1347) : اقال عبد الله: سألت أبي عن الذي

حدث عنه سليمان التيمي، قال: كان قاصة، فزعم معتمر؛ قال: قد رأيته، قال أحمد: لا أعلم يروي عنه غير سليمان التيمي.

وكذا فرق بينهما ابن حبان في الثقات» (249/ 6) ؛ فقال عن راوي هذا الحديث وهو الذي يروي عنه سليمان التيمي: «لا أدري من هو ولا ابن من هو.

وقال الذهبي في الميزان» (1/ 555 رقم 2107) : «الحضرمي روى عنه سليمان التيمي؛ لا يعرف، وكان يقص بالبصرة ... وذكر حديثنا هذا» .

قال الحاكم: هذا صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي!

وهذا عجب منه، وتقدم قوله آنفا.

وضعفه الشيخ أحمد شاكر -رحمه الله- في شرحالمسند» رقم 6480) في بحث له؛ فانظره غير مأمور؛ فإنه نفيس.

وصححه شيخنا ظفة في «إرواء الغليل" (6/ 297) ."

وهو وهم منهم جميعا - عدا الشيخ شاكر - والصواب ما ذكرنا.

وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (128/ 6) وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه وأبي داود في «ناسخه).

وتصحف في المطبوع من (عبد الله بن عمرو) إلى (بن عمر) بدون واو، وهو خطأ؛ فليصحح، وهو على الصواب في الباب النقول» (ص 152) .

قلنا: والحديث له طريق أخرى أحسن من هذه:

أخرجها أبو داود (رقم 2051) ، وعبد بن حميد؛ كما في الدر المنثور» (6/ 128) - وعنه الترمذي (رقم 3177) ?، والنسائي في المجتبي، (6/ 67.66) ،والكبري، (3/ 269 - 270 رقم 5338) ، والطحاوي في «مشکل الآثار، (11/ 477 رقم 4552) ، والحاكم (166/ 2) ، والبيهقي في الكبرى =

الصفحة