كانت تفعل؛ فأبت عليه (1) . ... ضعيف

عن السدي؛ قال: أنزلت هذه الآية في عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين، وكانت لعبد الله بن أبي جارية تدعى: معاذة، فكان إذا نزل به ضيف أرسلها إليه؛ ليواقعها إرادة الثواب منه والكرامة له، فأقبلت الجارية إلى أبي بكر، فشكت ذلك إليه، فذكره أبو بكر للنبي -صلى الله عليه وسلم- فأمره بقبضها، فصاح عبد الله بن أبي: من يعذرنا من محمد، يغلبنا على مماليكنا؟ فأنزل الله فيهم هذا (2) . ... [ضعيف جدا]

عن مقاتل بن حيان؛ قال: بلغنا. والله أعلم: أن هذه الآية نزلت في رجلين، كان يكرهان أمتين لهما؛ إحداهما: اسمها مسيكة وكانت للأنصاري، والأخرى: أميمة أم مسيكة لعبد الله بن أبي، وكانت معاذة وأروى بتلك المنزلة، فأنت مسيكة وأمها النبي فذكرنا ذلك له؛ فأنزل الله - تعالى - في ذلك: (وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ) يعني الزنا (3) ... ضعيف جدا

* (رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ(37 ) )

عن عبد الله بن عمر-رضي الله عنه-: أنه كان في السوق، فأقيمت الصلاة؛ فأغلقوا حوانيتهم، ثم دخلوا المسجد، فقال ابن عمر: فيهم نزلت:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (193/ 6) ونسبه لسعيد بن منصور وعبد بن حميد.

قلنا: وهو ضعيف؛ لإرساله.

(2) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (2590/ 8) بسند ضعيف جدا؛ لإعضاله،

وضعف أسباط بن نصر.

(3) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (2590/ 8) من طريق بکير بن معروف عنه به.

قلنا: وسنده ضعيف جدا؛ لإعضاله، وضعف بكير.