* عن قتادة؛ قال: كان هذا الحي من الأنصار في الجاهلية إذا أهل أحدهم بحج أو عمرة لا يدخل دارًا من بابها؛ إلا أن يتسور حائطًا تسورًا، وأسلموا وهم كذلك؛ فأنزل الله -تعالى- ذكره في ذلك ما تسمعونه، ونهاهم عن صنيعهم ذلك، وأخبرهم أنه ليس من البر صنيعهم ذلك، وأمرهم أن يأتوا البيوت من أبوابها [1] . [ضعيف]

* عن ابن جريج؛ قال: قلت لعطاء عن هذه الآية، فقال: كان أهل الجاهلية يأتون البيوت من أبوابها ويرونه برًا [2] .

* عن محمد بن كعب القرظي؛ قال: كان الرجل إذا اعتكف لم يدخل منزله من باب البيت؛ فأنزل الله -عزّ وجلّ- هذه الآية [3] . [ضعيف]

* عن عطاء؛ قال: كان أهل يثرب إذا رجعوا من عيدهم دخلوا البيوت من ظهورها، ويرون أن ذلك أدنى إلى البر؛ فنزلت [4] . [ضعيف]

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان" (2/ 109) : ثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا يزيد ثنا سعيد وهو ابن أبي عروبة عن قتادة به.

قلنا: رجاله ثقات؛ لكنه مرسل، ويشهد له حديث البراء المتقدم.

وذكر الحافظ في"العجاب" (1/ 461) : أن عبد بن حميد رواه من طريق شيبان عن قتادة نحوه.

(2) أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره"؛ كما في"العجاب" (1/ 462) .

(3) أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره" (1/ 324 رقم 1713) من طريق موسى بن عبيدة الرَّبذي عن محمد به.

ضعفه الحافظ في"فتح الباري" (3/ 622) ، و"العجاب" (1/ 463) .

قلنا: وهو كما قال؛ لأن مداره على موسى بن عبيدة بن نشيط الربذي، وهو ضعيف، وفيه علّة أخرى: وهي انقطاعه بين ابن أبي حاتم وزيد بن الحباب -راويه عن موسى- حيث لم يذكر من حدثه بالأثر عن زيد.

(4) أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره" (1/ 324 رقم 1714) من طريق أبي شيبة عنه به.

قلنا: وسنده ضعيف.