* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} ؛ قال: عبد الله بن سلام [1] . [صحيح]

* عن مجاهد؛ قال: نزلت في عبد الله بن سلام [2] . [صحيح]

* عن قتادة مثله [3] . [صحيح]

* عن الشعبي؛ قال: أناس يزعمون أن شاهداً من بني إسرائيل على مثله: عبد الله بن سلام!! وإنما أسلم عبد الله بن سلام بالمدينة،

= قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: شعيب بن صفوان؛ مختلف فيه: وثقه الإِمام أحمد، وقال ابن معين:"ليس بشيء"، وقال ابن عدي:"عامة ما يرويه لا يتابع عليه"، وفي"التقريب":"مقبول".

الثانية: محمد بن يوسف؛ لم يوثقه إلا ابن حبان، وروى عنه جمع وهو من أتباع التابعين، وفي"التقريب":"مقبول".

وقال الترمذي في"الموضع الأول":"هذا حديث حسن غريب"، وفي الموضع الثاني:"غريب".

والحديث ضعفه شيخنا أبو عبد الرحمن الألباني -رحمه الله- في"ضعيف الترمذي".

والحديث ذكره السيوطي في"الدر المنثور" (7/ 438) وزاد نسبته لابن مردويه.

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان" (26/ 7، 8) .

قلنا: وسنده ضعيف جداً؛ مسلسل بالعوفيين الضعفاء، لكن يشهد له ما سبق.

والحديث ذكره السيوطي في"الدر المنثور" (7/ 438) وزاد نسبته لابن أبي حاتم وابن مردويه.

(2) أخرجه ابن سعد في"الطبقات الكبرى" (2/ 353) ، والطبري في"جامع البيان" (26/ 8) بطرق عن مجاهد.

قلنا: وهذا مرسل صحيح الإسناد، ويشهد له ما سبق.

وذكره السيوطي في"الدر المنثور" (7/ 438) وزاد نسبته لعبد بن حميد.

(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"من طريقين عنه.

قلنا: وسنده صحيح؛ لكنه مرسل، ويشهد له ما سبق.