* عن إبراهيم النخعي؛ قال: كان ناس يحجون ولا يتزودون، ويقولون: نتوكل على الله وهو رازقنا؛ فنزلت: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [1] . [ضعيف]

* عن مجاهد: كانوا لا يتزودون في حجهم حتى نزلت: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [2] . [ضعيف]

* عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-؛ قال: كانوا إذا أحرموا ومعهم أزودة؛ رموا بها، واستأنفوا زادًا آخر؛ فأنزل الله: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} ؛ فنهوا عن ذلك، وأمروا أن يتزودوا الكعك، والدقيق، والسويق [3] . [ضعيف جدًا]

* لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا

= شعبة عن المغيرة عن الشعبي به.

قلنا: ورجاله ثقات؛ لكنه مرسل، ويشهد له ما قبله.

(1) أخرجه سعيد بن منصور في"سننه" (3/ 811 رقم 346) ، وابن جرير في"جامع البيان" (2/ 162) من طريق هشيم عن مغيرة بن مقسم الضبي، عن إبراهيم.

قلنا: وسنده ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: الإرسال.

الثانية: المغيرة؛ مدلس، لا سيما عن إبراهيم النخعي.

(2) أخرجه ابن أبي شيبة في"مصنفه" (ص 248 - القسم المفقود) ، وعبد الرزاق في"تفسيره" (1/ 1/ 77) ، وابن جرير في"جامع البيان" (2/ 162) من طرق عن عمر بن ذر عن مجاهد به.

قلنا: رجاله ثقات؛ لكنه مرسل.

(3) أخرجه ابن جرير في"جامع البيان" (2/ 162) من طريق عمرو بن عبد الغفار عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر به.

قلنا: وهذا سند واه بمرة؛ لأن عمرو بن عبد الغفار؛ متروك متهم.

والحديث ذكره السيوطي في"الدر المنثور" (1/ 530) ، وابن كثير في"تفسير القرآن العظيم" (1/ 246) ، وزادا نسبته لابن مردويه.