* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-: أن الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج، فخافوا البيع وهم حرم؛ فأنزل الله: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} في مواسم الحج [1] . [ضعيف]

= 3051، 3052)، والدارقطني (2/ 292، 293) ، وأحمد (2/ 155) ، وابن جرير في"جامع البيان" (2/ 164) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (3/ 301) ، وعبد الرزاق؛ كما في"تفسير القرآن العظيم" (1/ 247) -وعنه عبد بن حميد-، وسعيد بن منصور في"سننه" (3/ 820 رقم 352) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 449) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (1/ 351 رقم 1845) ، والبيهقي في"معرفة السنن والآثار" (3/ 480 رقم 2667) ، و"السنن الكبرى" (4/ 333، 6/ 121) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (33/ 52، 53) ، والواحدي في"أسباب النزول" (ص 37) من طرق عن أبي أمامه التيمي عن ابن عمر به.

قلنا: وسنده صحيح؛ مداره على أبي أمامة هذا، وقد وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة:"لا بأس به"، وروى عنه جمع من الثقات؛ فقول ابن حجر فيه:"مقبول"غير مقبول.

وصححه الشيخ أحمد شاكر -رحمه الله- في تحقيق"المسند" (9/ 168، 169) .

(1) أخرجه أبو داود (رقم 1734) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (4/ 351، 352 رقم 3054) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 449، 481، 482، 2/ 276، 277) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (4/ 334) ، و"معرفة السنن والآثار" (3/ 480، 481 رقم 2669) جميعهم من طريق ابن أبي ذئب عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-.

قال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"ووافقه الذهبي.

قلنا: هذا وهم منهما؛ لأن عبيد بن عمير هذا؛ مجهول، تفرد أبو داود بإخراج حديثه، ثم إن هذه الرواية فيها خطأ وهو: أن عبيد بن عمير لا يُعرف راويًا عنه سوى ابن أبي ذئب، وعليه؛ فوجود عطاء بين ابن أبي ذئب وعبيد بن عمير وهم، ويدلك على هذا أمور:

الأول: أن المزي في"تهذيب الكمال" (19/ 225) أخرجه من طريق ابن أبي داود ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك أخبرني ابن أبي ذئب عن عبيد عن =