* عن مسروق: أنه دخل على عائشة -رضي الله عنها- في اليوم الذي يُشك فيه من رمضان؛ فقالت: يا جارية! خوّصي له سويقاً؛ فقال: إني صائم؛ فقالت: تقدمت الشهر؟ فقلت: لا, ولكني صمتُ شعبان كله فوافق ذلك هذا اليوم، فقالت: إن ناساً كانوا يتقدمون الشهر فيصومون قبل النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فأنزل الله -عزّ وجلّ-: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) } [1] . [صحيح]

= وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 230) : نا معمر عن قتادة به، قال معمر: وقال الحسن (فذكره) .

قلنا: وهذا مرسل رجاله ثقات.

وذكره السيوطي في"الدر المنثور" (7/ 547) وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر.

وأخرج ابن أبي الدنيا في"الأضاحي"؛ كما في"الدر المنثور" (7/ 547) ، و"لباب النقول" (ص 195) ، عن الحسن قال: ذبح رجل قبل الصلاة؛ فنزلت.

(1) أخرجه الطبراني في"المعجم الأوسط" (3/ 134 رقم 2713) : ثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي؛ قال: نا أبي؛ قال: نا أبو أسامة، عن أبي كدينة يحيى بن المهلب عن يحيى بن الحارث التيمي عن حبال بن رفيدة عن مسروق به.

قال الطبراني:"لم يرو هذا الحديث عن أبي كدينة إلا أبو أسامة".

وأخرجه الواحدي في"الوسيط" (4/ 150) من طريق أخرى عن التيمي.

قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: حبال بن رفيدة؛ مجهول؛ قال الذهبي في"ميزان الاعتدال" (1/ 448) :"لا يعرف".

وبه أعله الهيثمي في"مجمع الزوائد" (3/ 148) .

الثانية: التيمي هذا لم نجد له ترجمة.

والحديث ذكره السيوطي في"الدر المنثور" (7/ 547) وزاد نسبته لابن مردويه.

وأخرجه الدارقطني في"المؤتلف والمختلف" (2/ 597) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مالك بن أبي حمزة عن مسروق بنحوه.

قلنا: وإسناده صحيح؛ ورجاله ثقات، ومالك بن أبي حمزة وثقه ابن معين وابن حبان والحافظ ابن حجر، وقال الزيلعي في"تخريج الكشاف" (3/ 325) :"ولم ="