= وتعقبه الذهبي بقوله:"مثنى؛ قال النسائي: متروك".

قلنا: لكنه لم ينفرد؛ فقد توبع.

وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (4/ 109، 6/ 310) :"اقتصر أبو داود منه على قوله:"لا يعرف خاتمة السورة حتى تنزل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ"، رواه البزار بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح".

قلنا: وقد فاته -رحمه الله- أنه عند الطبراني؛ فليستدرك؛ فإنه على شرطه.

وقال الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في"تفسير القرآن العظيم" (1/ 17) :"وفي"سنن أبي داود"بإسناد صحيح عن ابن عباس (وذكره) ".

وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في"العجاب" (1/ 224) :"وهذا رواته ثقات".

وقال في"فتح الباري" (9/ 42) :"أخرجه أبو داود وصححه ابن حبان والحاكم".

وقال شيخنا الألباني -رحمه الله- في"صحيح أبي داود" (707) :"صحيح".

قلنا: وهو كما قالوا.

ورواه الحميدي في"مسنده" (1/ 242 رقم 528) ، والطحاوي في"مشكل الآثار" (3/ 407 رقم 1376) ، وأبو داود في"سننه" (رقم 788) ، و"المراسيل" (90/ 36) -ومن طريقه ابن طاهر المقدسي في"مسألة التسمية" (ص 64) - وغيرهم من طريق عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير به مرسلًا.

قلنا: والوصل زيادة؛ فالحكم لها، وبخاصة أن الذي يرجح الوصل هو الكثرة، وهو كذلك في حديثنا.

قال أبو داود:"قد أسند هذا، وهذا أصح".

وكلامه متعقب بأن جمع من الثقات رووه عن عمرو بن دينار موصولًا، أضف إلى هذا: أن عمرًا لم يتفرد بالوصل بل تابعه سالم الأفطس؛ فالحكم للوصل.

وللحديث شاهدان:

1 -حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: أخرجه الواحدي في"أسباب النزول" (ص 10) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (5/ 474 رقم 2129) .

2 -حديث عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-: أخرجه الواحدي في"أسباب النزول" (ص 11) .

قال الحافظ في"العجاب" (1/ 224، 225) :"وأورد الواحدي له شاهدين بسندين ضعيفين".

قلنا: وهو كمال قال، وفي الصحيح غنية عن غيره.