* عن مجاهد؛ قال: نزلت في عليّ بن أبي طالب، تصدق وهو راكع [1] . [ضعيف جداً]

* عن سلمة بن كهيل؛ قال: تصدق عليّ بخاتمه وهو راكع؛ فنزلت [2] . [ضعيف جداً]

* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-؛ قال: كان علي بن أبي طالب قائماً يصلي، فمر سائل وهو راكع فأعطاه خاتمة؛ فنزلت: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) } [3] . [ضعيف]

* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-؛ قال: أتى عبد الله بن سلام ورهط

(1) أخرجه الطبري (6/ 186) : ثني الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد العزيز بن أبان ثنا غالب بن عبيد الله قال: سمعت مجاهداً يقول: (فذكره) .

وهذا سند ضعيف جداً؛ فيه علل:

الأولى: عبد العزيز هذا؛ متروك.

الثانية: الإرسال.

الثالثة: غالب هذا؛ لم نعرفه.

(2) أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره" (4/ 1162 رقم 6551) من طريق موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة به.

قلنا: وهذا سند ضعيف؛ لإعضاله، وموسى رمي بالتشبيع وهذا الحديث منقبة لعلي.

وذكره السيوطي في"الدر المنثور" (3/ 105) وزاد نسبته لأبي الشيخ وابن عساكر.

(3) أخرجه ابن مردويه في"تفسيره"؛ كما في"تفسير القرآن العظيم" (2/ 74) ، و"تخريج أحاديث الكشاف" (2/ 409) من طريق الثوري عن أبي سنان عن الضحاك عن ابن عباس به.

قال الزيلعي في"تخريج الكشاف":"وفيه انقطاع؛ فإن الضحاك لم يلق ابن عباس".

وقال ابن كثير:"الضحاك لم يلق ابن عباس"؛ وهو كما قالا؛ فالأثر ضعيف.