من هذا المالِ وإنَّ هذه الأُمَّةَ قد عاثَتْ في دمائِهَا. قالا: فإنَّه يَعْرِضُ عليكَ كذا وكذا ويطلُبُ إليكَ ويسألكَ، قالَ: فمن لي بهذا؟ قالا: نحنُ لكَ به، فما سألهما شيئًا إلَّا قالا: نحنُ لكَ بهِ فصالحَهُ. قال

ص 122

الحسنُ: ولقد سمعتُ أبا بكرةَ يقولُ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المنبرِ، والحسنَ بن عليٍّ إلى جنبهِ وهو يُقبلُ على النَّاسِ مرَّةً وعليه أُخرى، ويقولُ: (إنَّ ابني هذا سيِّدٌ، ولعلَّ اللهَ أن يُصلحَ به بين فئتين عظيمتينِ من المسلمينَ) . [خ¦2704]

ص 123

[1] في الأصل: (( لتقى وأفردهم ) )وهو خطأ، والتصويب من صحيح البخاري، وقد نسبه محقق جامع الأصول للحميدي مع أنه في الجمع للحميدي كما هو في صحيح البخاري، فيبدو أنه يجب العودة لمخطوط صحيح البخاري ومخطوط الجمع للحميدي للتأكد والله أعلم.

[2] مابين القوسين في البخاري وليس في المخطوطتين.

[3] ما وضع بين قوسين في المتن زيادة من البخاري لتتمة المعنى.

[4] الرواية الثانية ليست في البخاري. قال محقق جامع الأُصول لعلها من زيادات الحميدي.

[5] ليس الأمر كما قال المصنف بل أخرجه البخاري بالأرقام المذكورة والمصنف لم يلتزم نص مسلم كما ذكر بل نقل الحديث بالمعنى.

[6] حديث جويرية ليس في البخاري بهذه الصيغة وإنَّما ورد معناه في حديث عمرو بن ميمون ذي الرقم 1392 وأطرافه عند البخاري.