ـ [سمر الأرناؤوط] ــــــــ [06 - 01 - 2005, 11:48 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا أخي الفاضل قمر لبنان على هذه المعلومات التفصيلية لقد جاء جوابك شافيًا كافيًا لسؤالي بارك الله فيكم وأدامك وجميع الإخوة أهل اللغة والنحو والبلاغة ذخرًا لنا وزادكم علمًا على علم.
هذا بالفعل ما احتجت إليه وذكرك للأمثلة أوضح الأمر بشكل ممتاز.
كما أشكرك على مشاركتك القيمة في موقع اسلاميات ولقد حاولت ارسال رسالة شكر لك عدة مرات على بريدك الخاص فلم أفلح وها أنا أشكرك هنا على كل ما تقدمه نفع بك الاسلام والمسلمين.
أقترح أن تحول اسمك إلى شمس لبنان لأنك ضياء لبنان وليس نوره وحسب.
ـ [بديع الزمان] ــــــــ [06 - 01 - 2005, 07:01 م] ـ
أستاذنا قمر الفصيح لاداعي للاعتذار أخي الكريم فالغاية أن نتعاون معا في سبيل ما يحقق النفع للجميع.
وقد كانت مداخلتك إضافة جميلة أفدت منها كما أفاد غيري فشكرا لك شكرا.
ما جعلني أحجم عن إجابة أختنا سمر هو تعيين مفهوم العقل عند النحويين فهذه مسألة أشكلت عليّ قبلا ولم أخلص إلى ضابط دقيق فيها؛ لتقاعسي ربما عن متابعة البحث حولها ... وخلت أن أختنا الفاضلة تعني تحديد ضابط دقيق يميز العاقل من غيره .. فهل أجد تفسيرا علميّا للعقل عند النحاة ولا سيما عندما تكون (من) أو (ما) واردة في حقّ الذات العليّة (الله سبحانه وتعالى) فهل نصفه بالعقل أم نتوقف أم ماذا نصنع؟
لعلي أجد عندك أستاذي الكريم إضافة شافية.
وتقبل خالص الودّ.